三分鐘看懂唐卡最經典的圖式之一——《六道輪迴圖》!

　　唐卡，是藏族文化中一種獨特的繪畫藝術，具有濃鬱的宗教色彩和功能。我們經常看到的唐卡主題有：佛、菩薩、本尊、上師、護法神、壇城等，其中的經典圖式《六道輪迴圖》（「生命之輪」），可謂包含內容最豐富的唐卡之一，直觀地圖示了佛教基本教義中的輪迴、因緣等理論。

　　過去，《六道輪迴圖》主要作為教化工具，由傳教者運用偈語、歌曲等表達方式加以解釋，從而將佛教的基本教義帶給農人、牧民以及被拘禁的人等。下面這幅《六道輪迴圖》是清代的作品，目前藏於英國倫敦維多利亞與艾伯特博物館。

　　

　　由於年代已久，其畫面略有模糊；為了更好地讓大家了解《六道輪迴圖》的含義，下面，我們用一幅當代繪製的唐卡來進行解說：

　　如下圖，代表死亡之神的焰摩張口含著輪迴圖的上端，其兩手、兩足緊扣圖的四角。

　　輪迴圖是一個被分為四圈的同心圓。最內層的圓心部位繪有雞、蛇、豬三種動物，分別代表貪、嗔、痴三毒，是眾生輪迴六道的三種業因。

　　第二圈左半部為行善升天享樂的眾生，右半部為作惡淪落惡道受苦的眾生，黑白分明。

　　

　　第三圈被平分為六個扇面，分別描繪眾生因造作諸業而有業報的六個去處，即六道。只要沒有修成正果，就會永遠在這六道裡輪迴往復。正上方為天道，然後順時針方向依次為人道、餓鬼道、地獄道、畜生道、阿修羅道。

　　1.天道：天道生活安逸，只有幸福沒有煩惱，為六道之首。不過在畫面正中，手抱琵琶的白色佛陀則提醒眾生：一旦福報享盡後，依然要輪迴轉世。

　　2.人道：人道苦樂參半，眾生知禮達義，最適於聞法修道，諸佛賢聖多出在人間。畫面中，一位黃色佛陀正在給人們講說菩提心的功德。

　　3.餓鬼道：因生前貪婪，落於渴求不得、常受饑渴痛苦的果報。所繪眾生皆嘴裡冒火、喉嚨細窄、肚子鼓脹的形象。一位紅色佛陀手捧甘露，為他們宣說布施的功德。

　　

　　4.地獄道：即地下牢獄受苦之處，因仇恨與暴力的業行，備受酷刑之苦。一位赭色佛陀左手執火，為眾生宣說忍辱的功德。

　　5.畜生道：因愚痴昧於因果，而受奴役、鞭打及驚懼之報。圖中畫著各種動物，一位藍色佛陀手持《般若經》，意在教導眾生開啟智慧。

　　6.阿修羅道：傲慢好鬥，因嫉妒天部常發動攻擊，與天道眾生相爭。一位綠色佛陀手持利劍，正在宣說持戒的功德。

　　最後來看最外圈，用十二幅圖來說明十二因緣，又叫十二緣起、十二支。指從「無明」到「老死」這一過程的十二個環節，因果相隨，三世相續而無間斷，使人流轉於生死輪迴大海，而不能得以出離。

　　

　　從最外圈頂部偏右的拄拐老者開始，順時針依次為：

　　1.拄著拐杖的盲眼老人象徵「無明支」，即對佛理的無知，是十二緣起中的第一個，是產生痛苦的根源。老人代表輪迴沒有起始，眼盲是看不見真相，拄著拐杖是因為無明沒有真實的基礎。

　　2.一位陶工做陶壺象徵「行支」，是投胎今生的主要原因。陶工將自己的命運放入自己所做的壺裡來塑造，三個壺分別代表通過身、語、意所造作的行為。

　　3.聰明靈巧的猴子在樹枝間任意擺蕩象徵「識支」。此識隨業受報，為過去業力所驅，挾持所造善惡種子而來投胎。

　　4.兩個人象徵「明色支」，名指心識，色指形體。由於一念愛染投入母體為名，成胎後為色。

　　

　　5.以房子的門窗象徵「六入支」，即眼、耳、鼻、舌、身、意「六根」。懷胎十月，由名色漸漸成長到六根完備。

　　6.交合的男女象徵「觸支」，根、塵和合而成觸。

　　7.射入人眼中的箭象徵「受支」，生動描繪出受是我們日常生活中的重心。

　　8.貪婪注視手中珍寶的人象徵「愛支」，對於五塵欲境，心生貪著，此即為對境所起的一種貪染心。

　　9.一隻猴子在採摘樹上的果實象徵「取支」，遇喜歡之樂境則念念貪求，遇所憎之苦境則念念厭離，此即為愛染欲境的一種趨求。

　　

　　10.一個成人象徵「有支」，有招致下一生的業力，有因有果，業力牽引，因果不亡。

　　11.一位懷孕分娩的婦女象徵「生支」，以現在所作之業為因，依因感果，必招來世受生。

　　12.火化之人象徵「老死支」，諸根衰敗叫做老，身壞命終謂之死。有生就不能不死，四大和合的身軀自然從少到老，無常轉變必至於死。

　　／完.

　　

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