歐圖紅巴義爾，1988年出生，唐卡畫師，熱愛繪畫唐卡藝術，從事唐卡行業六年，在繪畫方面也不例外，蒙古人民極其崇尚佛畫藝術、藏傳佛像畫，中國新疆省唯一的蒙古族女孩唐卡傳承人，唐卡，夢開始的地方。
歐圖紅巴義爾來自新疆省巴音郭楞蒙古自治州和靜縣，自幼學習畫畫的她對繪畫有著自己的喜愛與見解，於是2014年到青海熱貢拜了一位出家僧人老師，互拜為師，互相學習，但兩人始終沒有畫過對方的畫，這在徒弟中被傳為佳話，唐卡自此在歐圖紅巴義爾心中留下烙印，開始了自己的學習繪畫唐卡之路，精妙的勾勒細緻的線條，每一筆都是深深的吸引著她。
然而夢想的啟航並不是一帆風順，相反更多的困難等待著她，青海熱衷「人人會畫，人人能畫」的地方，有過不少唐卡大師，然而唐卡繪畫技藝大多只傳授給藏族本民族的人，這個蒙古女孩並不能被這裡的老師認可，學習之旅變得坎坷起來，但這並沒有澆滅她學習唐卡的熱情，去了更多的寺廟，觀看更多的唐卡作品。來自寺廟的一個喇嘛告訴她，你們也有自己的蒙古唐卡，這句話更是點燃了她學習唐卡的信心，就這樣堅持著學習熱貢畫派三年，三年時間老師認可了她的繪畫。
回到家鄉後自己創作了綠度母唐卡，作為回報捐到了家鄉的一個寺廟後，得到了當地政府領導與喇嘛們的認可，前後在拉薩拜了一位西藏大學藝術系勉唐派傳承人國家級工藝美術大師丹巴繞旦老師為師，至今3年。仍然繼續學習勉唐派的風格，也得到了老師的認可。老師對於這個蒙古族女孩像父親一樣，而且也經常對她說蒙古族和藏族就是一家人，讓她繼續在這條路上堅持走下去。對於個人而言藏傳佛教的理論文化是一輩子也學不完的，這是條永遠也沒有止境，讓她一直努力學習下去的道路。
綠度母為觀世音菩薩的化身。度母，梵名Tara，全稱聖救度佛母，我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音，共有二十一尊，皆為觀世音菩薩之化身。綠度母即二 十一尊度母之一，此尊現少女相，全身綠色，一面二臂，現慈悲相。頭戴五佛寶冠，身佩各種珠寶，著各色天衣，下身重裙，以示莊嚴；坐菩薩座於蓮花月輪上，右足呈蹍踏狀，左足踡屈。
右手向外置於右膝上，作施願印，持烏巴拉花，左手置於胸前，亦持烏巴拉花。修持此尊密法，能斷生死輪迴，消除一切魔障、業障、病苦 等，並能消災、增福、延壽、廣開智慧，凡有所求，無不如願成就，且命終往生極樂世界。
黃財神，藏名藏拉色波，是密教之護法神祗，諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱為黃財神。黃財神一面二臂，五佛冠為頭飾，矮小肚大，雙臂勁力，右手持布拉噶如意寶，左手提著吐寶鼠，身著天衣，藍蓮花及珠寶瓔珞作裝飾，胸前掛念珠。左足屈，右足踩著海螺寶，以如意姿安座於蓮花月輪之上。 黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱黃財神。
修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得黃財神庇，佑能增長福德、壽命、智能、物質及精上之受用，可安心向道。但修法者需發無上菩提心，廣結善綠，勤行布施。萬勿慳貪成性，護法降罪也. 黃財神即黃布祿金剛，黃財神面慈目善，頭戴寶冠，坦胸露腹，戴著珍寶瓔珞、珍寶耳環、珍寶手鐲和珍寶足釧，上身穿絲製天衣，下身著絲製裙子，右手於右膝上捧噴焰末尼，左手握著吐寶鼬，以威鎮坐姿坐在蓮花寶座中央。身後有光環、祥雲、遠山。能增長福德、壽命、智慧、物質及精神上之受用。主司財富，能使一切眾生脫於貧困，財源廣進。
瑪哈嘎拉（大黑天）藏語：貢保Gonpo即「怙主」，正名「淨諸障難依祜主」），又意譯為大黑、大時、大黑神或大黑天。瑪哈嘎拉是佛教三根本的化身。示現為兩臂、四臂、六臂黑，白等形象，為藏傳佛教諸宗共同推崇的智慧護法；東密認為大黑天是毗盧遮那佛（大日如來）降魔時呈現出的忿怒相，位居諸大護法神之首。大黑天神在東密和唐密中的全稱是大福德自在圓滿菩薩，他的本尊佛是大摩尼珠王如來。
「人生學習知識的生命太短，活在愚人之中的生命顯得太長，因此我希望在我不斷學習之中，能用我學到的知識幫助更多需要幫助的人作為貢獻。」歐圖紅巴義爾如是說道。
每一位在藝術生涯中取得輝煌的成就並不是說誰有天賦，誰能創作，而是自己能夠以一顆虔誠的心，對藝術的熱愛，並能夠辛勤耕耘，吃苦耐勞，勇於突破，這才是藝術之道」。這是一直以來能夠支撐我在艱辛的藝術道路上不放棄，不氣餒，能堅持的人生信條。而我也不負重任，通過自己的努力和才華，不斷創作出讓人叫絕的唐卡藝術作品，為傳承和發揚祖先留下的藝術瑰寶做出自己的微薄之力。
在談到未來事業發展方面，歐圖紅巴義爾語重心長，「儘自己最大的能力創作出更多好的作品，然後帶給有緣的人。把這個文化發揚光大。那些學生沒有能力上學的，或者家庭困難，有願意學習唐卡的，有繪畫天賦，有這個愛好的話，都可以到我這裡學習，然後不收任何費用的，就是能傳授給他們，能幫助更多的人，就是自己的一個最大的一個心願。」
窮則獨善其身，達則兼濟天下，歐圖紅巴義爾就是這樣一個人。我們也期待她創作出更多更優秀的作品！