2018年03月29日 08:10 來源：中國社會科學網-中國社會科學報 作者：李新偉
字號內容摘要：中美洲文明和中華文明的淵源久已成為學界和公眾關注的焦點，熱度至今持續不衰。張光直因此提出：「中國文明和中美洲文明實際上是同一祖先的後代在不同時代、不同地點的產物。中華文明因為與周邊文明的廣泛交流，如海納百川般不斷發展壯大。對這兩個有著共同祖先，卻展示出不同發展軌跡的兩大原生文明的比較研究，對認識早期中華文明的特徵，體悟人類文明發展道路的多樣性，都有不可替代的價值。幹支記日與卓爾金歷的區別中國文明特有的幹支計日和瑪雅文明（繁榮期為公元4—9世紀）特有的卓爾金歷是這兩個文明的重要相似點之一。瑪雅人設定他們所在的時間紀元的起始日為公元前3114年的8月 11日，卓爾金歷為4阿豪日，他們在石碑上記錄重大事件前，均用長曆法記錄距離此創世紀日的天數。
關鍵詞：文明;卓爾金;阿豪日
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中美洲文明和中華文明的淵源久已成為學界和公眾關注的焦點，熱度至今持續不衰。美洲早期居民的主體是距今15000年前後由東北亞地區遷徙而來，這已是有大量考古資料支持的定論。張光直因此提出：「中國文明和中美洲文明實際上是同一祖先的後代在不同時代、不同地點的產物。我們把這一整個文化背景叫作『瑪雅—中國文化連續體』。」
中華文明因為與周邊文明的廣泛交流，如海納百川般不斷發展壯大；中美洲文明則孤懸海外，堅守著純粹悠久的文化基因，綻放出獨特的文明之花。對這兩個有著共同祖先，卻展示出不同發展軌跡的兩大原生文明的比較研究，對認識早期中華文明的特徵，體悟人類文明發展道路的多樣性，都有不可替代的價值。
幹支記日與卓爾金歷的區別
中國文明特有的幹支計日和瑪雅文明（繁榮期為公元4—9世紀）特有的卓爾金歷是這兩個文明的重要相似點之一。
十天幹配十二地支形成60天循環的計日法在商代已經完備，主要用於安排儀式活動。商王均以天幹為廟號，漢儒們曾認為是其生日的天幹名，即所謂「殷家質，故直以生日名子也」。王國維發現了廟號與祭祀天幹日的對應，即某王的廟號為某天幹，則在該天幹日祭祀該王。如商王朝的建立者成湯廟號為大乙，對他的祭祀便都安排在乙日舉行。王國維因此提出，廟號是根據各種情況確定的「祭名」，用於安排祭祀活動。陳夢家對此說進行了完善。張光直則提出，商王族分為以天幹命名的十個「支派」，廟號標誌的是商王所屬支派。無論如何，天幹地支計日法在商代的祭祀活動中都是至關重要的。商人有大規模的遍祭諸先王的周祭，也有對某先王的特別祭祀，都要依照天幹地支計日系統安排。
卓爾金歷（Tzolk』in）得名於尤卡坦半島瑪雅語，意為「計日法」，是由1—13與20個日名循環相配，以260天為一循環的計日系統。這20個日名分別為依米什（Imix，鱷魚）、依克（Ik，風）、阿克巴爾（Akbal，夜晚、黑暗）、坎（Kan， 蜥蜴、成熟的玉米）、奇克產（Chicchan，蛇）、奇米（Cimi，死亡）、馬尼克（Manik，手）、拉瑪特（Lamat，星辰、金星）、穆魯克（Muluc，水）、歐克（Oc，狗）、楚恩（Chuen，猴）、艾布（Eb，惡雨）、本（Ben，生長的玉米）、依什（Ix，美洲豹）、梅恩（Men，月亮、鷹）、西布（Cib，蠟）、卡班（Caban，大地）、艾茲納布（Etz』nab，刀）、卡瓦可（Cauac，風暴）、阿豪（Ahau，主人，國王）。
卓爾金歷在瑪雅文明時期盛行，但起源可能更早，一直延續至今。現代的瑪雅人認為，260天對應著人類的孕期，嬰兒出生之時，正好在母體內完成了一個卓爾金周期。有學者認為，260天對應的是太陽直射周期。瑪雅地區每年在8月和4月各有一個太陽直射日，8月直射日至次年4月直射日的時間正好為260天。
13和20在瑪雅文明中都是神聖數字，瑪雅宇宙觀中，天有13重，瑪雅計算系統採用的是20進位。以這兩個特殊數字合成的計日系統具有神聖意義。現在生活在瓜地馬拉南部高地的瑪雅人相信，出生日的卓爾金日名決定了嬰兒的性格和未來命運。在墨西哥的很多地區，現在仍然以嬰兒出生日期的卓爾金日名為孩子的名字，並請法師預測吉兇，施趨避之法。瑪雅時期是否有同樣的習俗現在還有爭論，但卓爾金歷在當時的主要功能也是與儀式活動相關的。
瑪雅王最鍾愛的阿豪日
阿豪是20個卓爾金日名中的最後一個，也是最顯赫的一個，與瑪雅最重要的儀式活動長曆法周期祭祀密切相關。
瑪雅人認為，時間是一個接一個紀元的循環往復。他們發明了長曆法來記錄時間紀元，常用五位數表示，從右至左的單位分別為欽（K』IN，1天）、韋納爾（WINAL，20欽、20天）、吞（TUN，18 韋納爾，360天、約1年）、卡吞（K』ATUN，20吞，7200天、約20年）和巴吞（BAK』TUN，20卡吞，144000天、約400年）。每個基本時間紀元為13巴吞，相當於5100多年。
姓名：李新偉 工作單位：中國社會科學院考古研究所