讀張永權的癸巳生肖蛇:工於靈巧 意在智慧(圖)

2020-11-24 中國經濟網

    原題:工於靈巧 意在智慧

 

    作者系清華大學文化創意產業研究中心專家委員·教授 

 

    張永權《癸巳生肖蛇》出版了。專門以創造生肖畫為主的畫家,張永權算是專一的一位。從丙戌狗年開始,到癸巳蛇年正好八個年頭。八年專項研究,孜孜以求,應該是到了相對成熟的時期,因此,儘管大家擔心巳蛇入畫是個難題,但在張永權先生的畫筆下,純情純美,既充盈哲理,又富有魔幻。構圖獨具匠心,設色新穎別致,工筆寫意巧妙結合,大膽地吸收了年畫、版畫的表現方法。工筆主要突出蛇的靈巧,無論是點睛還是花紋,都刻意體現蛇本身具有的天性;寫意結合配景將蛇的智慧與敏銳表達得淋漓盡致。抓人的畫面留住觀者眼球,豐富的聯想效應烙印在人們的記憶。

 


    蛇在十二生肖中稱小龍,民間叫長蟲,畫壽桃三個,三生萬物寓無限,小龍一條寓長久;畫花魁牡丹,寓意富貴永恆;畫其攀援在一壇美酒邊寓意友誼天長地久;伴與百合花寓意百年好合,困惑常常因為選擇太多,好合源自一種態度一種執著;蛇與柿子,寓意事事如意,長久平安,如意能減少生命損耗,知足才是真正富有。

    人類應該永遠感恩蛇。在《聖經》中蛇被說成「上帝耶和華所造的萬物之中最狡猾的一種」,這裡說的「狡猾」實際上就是機智、聰明、智慧。上帝創造了亞當和夏娃之後,並沒有給他們智慧和能力。他們在伊甸園裡赤身裸體,無所事事,是蛇引導他倆偷食了智慧之果,於是他們知恩愛,懂廉恥,開始了正常的家庭式生活,蛇對人類的誕生作出了無與倫比的貢獻。

    蛇的正面象徵意義是幸運、吉祥和神聖。人們把蛇分為家蛇和野蛇,不少地方認為家裡有了家蛇是吉兆。古埃及人認為蛇是君主的保護神,法老用黃金和寶石塑造了眼鏡蛇的形象,並飾進皇冠,作為皇權的徽記。公元前的歐洲國家使節把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上,代表使節權,是國際交往中使節專用的權杖,蛇又成為國家和權威的象徵。蛇是追求愛情和幸福象徵,民間傳統故事《白蛇傳》對此作出了詳盡的解讀。在中國文化中,蛇和龜常常相配在一起,是長壽和永恆的象徵。傳說蛇有自己的地下王國,擁有無數寶藏,所以象徵著財富。 


    與許多生命體一樣,只要存在就有是是非非。仔細分析人類對蛇的非議,大都是莫須有的。比如《人心無足蛇吞象》本來是說一個在蛇幫助下當上宰相的人,有了財富想當官,當了宰相後又想取食蛇的心臟,實現自己長生不老的幻想,當他正要從蛇張開的大嘴鑽進去取心臟時,被蛇吞下。是知恩圖報的蛇吞下了總不滿足的宰相,而不是蛇心無足吞下大象。也有記載蛇能吞下大象,也是讚美蛇的能量,而絕無貶義。

 


    最新記載,目前世界上的蛇約有三千多種,蛇非常聰明靈活,故《聖經》上有「溫馴如鴿子,靈巧如蛇」之說。在創作期間的幾次專題研討會上,專家學者一致認為:既然蛇能進入生肖,就足以證明蛇曾經是人類的圖騰,人與蛇有著至親至密的關係。十二生肖中蛇排第六,六在數字中的象徵意義是順。存在與想像密不可分,蛇的外形與習性給人的感覺就是個順字。癸巳蛇年的每一幅作品都配有一段短文,即是對蛇的白描與讚美,更是為了讓觀者從中感悟出一點兒為人處世的道理。如:外在和順,內心堅韌,才有《白蛇傳》這樣美好的傳說;一出殼就獨立生存,提示所有家長收起溺愛大傘,還孩子人格尊嚴;無腿無腳卻有速度,花添多了錦亂為麻,無異於畫蛇添足;無論蝸居石洞還是棲身草原,心境順應環境,與天同大與地同闊;安然於自己的居所,修煉春醒冬眠,與自然相和相融,永不抗衡;伏羲女媧取其身,芸芸眾生求其靈,十二生肖之小龍,自古與人一脈通;曲直可行,應變天上人間,內斂無言,心藏大千世界;體柔骨軟,縛飛禽走獸從容無驚,力量源於自信,無需任何張揚;以勢而安,沒有外來侵犯不主動出擊,與同類尚真、與四鄰尚善;對物質要求簡單,對環境虔誠尊重,圓潤悠長,逆不改其樂,順不忘其憂;心靈環境與自然環境統一,行走千姿百態,從容若月尚未滿花未全開;心靈環境不可荒蕪,生命能量拒絕浪費,食鼠為民除害,蛻皮藥稱龍衣;貼地前行接大地之氣,樹上攀援承蒼穹之靈;畫家創作小龍著力突出靈性,啟發觀者潛能,從壺蓋跳動到蒸汽機,就是靈感觸發的結果。靜如一潭秋水,動似突襲颶風,靈巧多變於外在,韜光養晦於內心;智慧、機靈、和順、久長,作為圖騰主其祥,作為生肖和其瑞。

    蛇在地球上的出現比人要早得多,最早的蛇類化石發現在白堊紀初期的地層裡,據推測,在距今1.5億年前的侏羅紀,就已經有蛇了。在動物之間的鬥爭中,在這麼久長的歲月裡,蛇能繁衍生存下來,足以說明它的偉大!因此,在原始部落中,以蛇作為圖騰的氏族非常普遍。在美洲印第安人裡面,就有九個部落中有蛇氏族;在澳洲的姆格人,還要舉行一種蛇圖騰崇拜的儀式,參加這種儀式的人用各種顏料塗抹全身,打扮成蛇的樣子,模仿蛇的活動姿態扭動身體,且歌且舞,歌唱蛇的歷史和威力,以祈求蛇神賜福保佑。據《列子》中記載:「皰犧氏、女媧氏、神農氏、夏后氏,蛇身人面,牛首虎鼻」;《山海經》裡有「共工氏蛇身朱發」之說。在仰韶文化的陶器上還有蛇的圖像。可以說,在一切動物崇拜裡面,對蛇的崇拜是比較廣泛的,在大多數原始氏族的宗教信仰中,蛇曾經佔據突出的地位。 

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(責任編輯:張曉曄)

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