一直以來，人們認為貓捉老鼠乃是天經地義，狗拿耗子則是多管閒事。其實細究起來，狗拿耗子卻不是多管閒事，捉老鼠也是狗的份內事，職責所在。
《呂氏春秋》中記載了這樣一則故事：
齊國有善相狗者，他的鄰居家中鼠患成災，於是請他幫忙特色一隻好狗，相狗人用了一年多時間才幫他買了一隻「良狗」。鄰居牽回家好生伺候，結果這隻狗從來不吃老鼠，家中老鼠依然十分猖獗。
鄰居花了大價錢，自然心中不滿，於是向相狗人抱怨。善相狗人解釋道，這是志在獐麋豕鹿的「良狗」，並不是捉老鼠的狗；如果想讓他捉老鼠，必須給它後腿加了枷才可以。鄰居恍然大悟，給狗後腿上加了枷後，這隻狗果然就開始捉老鼠了。
《呂氏春秋》這本書雖然包羅萬象，但一說起它，大多數人首先聯想到的會是成語「一字千金」。僅從一字千金來看，就知道這本書內容經得起推敲，創作十分嚴謹。
因此，狗捉老鼠的事，不會是編撰者向壁虛構，而是事實如此。
在此書中，關於貓與老鼠還有一則記載：「狸處堂而眾鼠散」
狸，不是狐狸，而是狸貓。意思是家裡放一隻「狸」，老鼠就會四散而逃。
這樣講，也不完全正確。貓，是馴化後的狸；而狸，則是野貓。
從上述兩則記載可以得知，至少在戰國時，負責捉老鼠的是狗，而不是貓；雖然人們知道老鼠的天敵是狸，但狸野性難馴，還不是捉老鼠的主力軍。
或者有人會批評小編此說望文生義、牽強附會，請稍安勿躁。眾所周知，《碩鼠》是《詩經》中的名篇，而《碩鼠》反映的是先秦時期農業災害現象。
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧……
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德……
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞……
關於《碩鼠》，學者爭論的所謂「碩鼠」，到底是什麼樣的大老鼠，或者言外之意究竟是刺重斂，還是刺貪？亦或是農夫解鎖了驅鼠的新咒語……
對於專家學者的過度解讀，不在本文探討的範圍，略過不提。假如，只是假如，當時有貓的話，農夫也不會面對鼠患束手無策，三年間，將小老鼠養成了「碩鼠」，最後不得不咬牙切齒地發出「逝將去女，適彼樂土」的感慨了。
另外，《西遊記》中陷空山無底洞的女妖精金鼻白毛老鼠精，居然膽大包天，在靈山能偷吃了佛祖的香花寶燭，就連神通廣大的孫悟空對它也是毫無辦法，只能請了託塔李天王和哪吒幫忙降妖。如果佛祖身邊有隻貓的話，這母老鼠還怎麼能偷油？一路降妖伏魔的孫悟空，連一隻小小的老鼠也奈何不得？
我想，雖然孫悟空會七十二番變化，但他卻不會變貓。神仙都收拾不了一隻老鼠，凡人面對鼠患自然只有徒喚奈何了。
就連不適合人類生存的地方都有老鼠，可見老鼠對自然環境的適應力是遠超人類的。科學證明，樂土是不存在的，它只能是一種美好的想像。事實證明，在從前，想要老鼠少，除了多養貓，就得再多豢養一些專門捉老鼠的狗。
在距今7000多年前的新石器時代早期遺址中，考古發現了狗的骨骼。而發現貓的骨骼，最早的也是秦漢時期了。
先民日出而作辛勤耕耘，一年到頭盼的不過是五穀豐登、六畜興旺，六畜是指馬、牛、羊、雞、犬、豕，根本就沒有貓；十二生肖中，就連人們厭憎的老鼠都名列其中，卻不見有喵星人的存在。
這一切都足以證明，貓在人們日常生活中出現的太晚了，如果貓很早就為人類所馴化，老鼠膽再肥也不敢排在第一，狗也不用越俎代庖拖著枷去逮老鼠了。
2000年，在北京大學考古文博學院和四川省文物考古研究院的指導下，三臺縣文物管理局對境內的郪江崖墓進行了搶救性清理測繪，在金鐘山一號墓，位於前室右壁後端下部，發現了刻有一隻「立耳、長吻、尖牙，四肢肌肉發達，前肢直立，後肢彎曲呈蹲坐狀，雙眼炯炯有神」的狗，嘴裡「得意地叼著一隻長尾老鼠」。
考古研究發現，該崖墓為東漢末年之物。事實證明，直至東漢末年，四川地區還沒有貓，捉老鼠的任務只能交給狗狗們來完成了。
貓捉老鼠是生性使然，而狗捉老鼠也不是多管閒事。一度，狗捉老鼠，是份內事兒。
或者，早就有了狸，先民也嘗試著去馴化它，可是他們絞盡腦汁，最終悲哀的發現，不論對喵星人再好，它也不會留戀你，稍不留神，傲嬌的貓就會掉頭而去，走得無影無蹤。
最終，人類不得不哀嘆：狗不嫌家貧，真正靠的住的還是狗！
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