春秋戰國話星座:天秤座與宋玉

2021-01-08 海叔說春秋
天秤座與宋玉

天秤座作為十二星座中的風向星座,一直以來都被忽略,現實生活中好像很少看見天秤座的人。的確,天秤座的人性格一向理性又優雅,可謂是溫文爾雅,翩翩才子。更難能可貴的是,受正義女神守護的天秤座的男人,在遵守正義的同時,還不失圓滑。

要說春秋戰國時期的和天秤座貼合的人那可就多了,這些男人可以說個個都是美男子,既有才華,又有顏值。他們或擅長交際,言談舉止光彩照人。或功勳卓著,澤被後世。或武藝高超,精於騎射。或縱橫捭闔,擅長算計。下面,我將為大家講述春秋戰國時期美男的故事。

「不見子都,乃見狂且。」詩中的姑娘沒有看見美男子都,卻只看見了一個舉止猥瑣的狂徒,心情可以說是非常失落了。這個子都到底有多美呢?這可就要問問鄭莊公了。傳說這位美男出身鄭國公室,武藝高強,是鄭莊公的寵臣,據說君臣兩個人之間的關係還有些說不清道不明。不過,私生活方面並不影響子都權傾朝野,帥遍全國,子都的權勢和相貌讓全鄭國的女人都想嫁給他。不過,子都雖然帥氣,但是並不是虛有其表。他曾經多次幫助鄭莊公拓土開疆,與朝中重臣私交甚好,只是暗箭殺死潁考叔之事讓他徹底失寵於莊公,下場悽慘。

天秤座與宋玉

我們現在說起男男相戀,都不得不提到一個人,那就是龍陽君。誰能想到這位辯才無礙,劍術高超的男人喜歡的竟然是男性呢?和歷史上的其他男寵相比,龍陽君更多了一份真情。有一次,魏王和龍陽君一起泛舟,看著水裡的魚,龍陽君心裡悲傷無比,恐懼自己失寵於魏王。魏王見美人落淚,連忙安慰龍陽君,此生除了他之外,再不會寵幸別的美男。當然了,後來魏王沒有寵幸美男,而是寵幸了一個叫如姬的美女,並且引發了圍魏救趙的千古傳奇。儘管君王無情,龍陽君依然盡到了臣子的本分,魏國滅亡之後,龍陽君也不知所蹤,青史之上關於龍陽君為魏國立下的功勞已經不見了,千百年來人們津津樂道的只是他尷尬的取向。

一年四季中春季的大神東君是楚人神仙文化體系中的農業神,傳說每到東君降臨人間,便有一股沁人心脾的東風吹來,此時萬物復甦,遍地都是綠色,人們看到了東君已到,就立刻扛起了鋤頭,開始辛勤的播撒種子種地。東君作為意象常常出現在一對師徒的文章中,這對師徒就是屈原和宋玉。關於屈原的歷史文章已經很多了,所以我們今天在這裡要講的是宋玉。

提到宋玉,人們總會覺得他有點屈從於現實,不及師父屈原高潔。然而,事實上,宋玉是一個非常忠心於楚國王室的文學家。關於宋玉的八卦,就要數那篇著名的《登徒子好色賦》了。傳說宋玉與登徒子政見不合,引得登徒子在楚王面前進讒,誣陷宋玉仗著帥氣的外表勾引楚王的妃嬪。宋玉聽到這樣的誣陷,也沒有生氣,而是淡淡地說道,「我東鄰的美女,長得天姿國色,瘦一分則太瘦,胖一分則太胖。恐怕比大王的後宮還美貌。這樣一個女子天天騎在我家牆上,盼著和我私通我都不肯相就,可見我並不好色。可是登徒子大人的夫人奇醜無比,登徒子居然還和她生了孩子,大王,您來評評理,我們倆誰好色?」這一番豪言,不但打消了楚王對自己的懷疑,還揶揄了登徒子。更可笑的是,後人們從此就開始把好色之徒稱作登徒子,可見得罪誰也不要得罪文人。

天秤座與宋玉

春秋戰國的這些美男中,最貼合天秤座能言善辯的人設的就要屬齊國的鄒忌了。鄒忌其人不但口齒伶俐,而且風姿特秀,深得齊王賞識。一篇鄒忌諷齊王納諫的美文讓世人再次目睹了這位齊宮重臣的風採,也讓我有一點點好奇,那位城北的徐公究竟有多帥。除了能言善辯之外,鄒忌做事還非常講原則。鄒忌認為對罪徒刑法嚴苛才能讓朝政公正,這種思想的法家色彩十分濃重,也難怪在他的輔佐下齊威王可以成就一番大業。

關於春秋戰國時期比較貼近天秤座的美男還有很多,在這裡就不一一贅述了。通過這些美男,我們不光能探知天秤座本身的魅力,還能發現春秋戰國時期的一種獨特的特點,那就是亂世之中每個人都有名垂青史的機會。無論結局是悲慘還是幸運,只要能夠在那亂世裡走一遭,自然是永不後悔,也不需要後悔。文章的最後,期待與您們一起共賞天蠍座,我將為您講述天蠍座與春秋戰國的聯繫。謝謝大家。本文作者海叔說春秋圈子Jennifer,喜歡的朋友多多分享哦!

相關焦點

  • 陽春白雪話宋玉
    在兵戈冷器的時代,充滿了浪漫主義的楚辭可謂是為春秋那樣的時代,留下了除樸素映像以外,還增添了許多絢麗神秘而多彩的映像。而大部分人除了對楚辭的開創者——屈原有著許多的祭奠和推崇之外,往往會忽略掉其春秋戰國末期楚國的辭賦家——宋玉。那宋玉是何許人也?現在就讓我們走進歷史一同去看看這位傳世文人吧。
  • 何為「春秋」「戰國」?春秋五霸、戰國七雄又是誰?
    春秋戰國 其中又以公元前475年為界線,前段為春秋,因孔子曾編訂《春秋》一名而得;後段為戰國戰國,因為當時七個較強大的諸侯國互相混戰而得名。 春秋時,王室衰微,諸侯勢力崛起,同時中原諸侯又受到周邊少數民族威脅,於是各大國在「尊王攘夷」的口號下,爭當霸主。
  • 公元前476年緣何成為春秋和戰國的分界線
    春秋是因為孔子所作的一部叫《春秋》的魯國的編年史而得名的。戰國是因為諸侯連年混戰而得名的。 司馬遷在《史記》中提出了春秋和戰國的明確分解年:春秋為前770——前476,戰國為前475——前221年,並被普遍認同。
  • 簡讀巫山:黃帝神巫封於斯,宋玉「兩賦」古今傳
    三峽水庫蓄水前之巫山縣城春秋時,巫山為楚國西陲門戶,設巫郡。秦代,昭王伐楚廢巫郡置巫縣,以巫為縣名,自此而始。東漢析巫縣置北井縣。三國時期,蜀漢縣境屬吳之宜都郡,後分宜都郡置建平郡,治巫縣。西晉,隸屬巴東郡。
  • 春秋戰國時期孝道從物質奉養上升到精神慰藉
    曾參、仲由、閔損、郯子、老萊子這五人的事跡不同程度地顯現了春秋戰國時期的孝道文化特徵。首先,五個孝子人物都是現實生活中平凡的人,他們扛米、餵乳等孝行事跡直接落實到日常起居生活中,可見故事中的人物和事跡全部取材於現實生活,因而更加貼近現實、鮮活感人,容易引起人們情感上的共鳴,這與儒家孝道思想強調的孝緣於情相一致。
  • 春秋戰國的五張羊皮
    春秋戰國的五張羊皮  (廣東 佛山)呂嘯天  我從禦寒寶物變身為政治互信的道具是從秦穆公五年開始的。春秋戰國是一個多事的年代,打仗擴充領土圖強稱霸成為諸侯國發展的主題。  我出身於名門望族,我的家安在秦嶺深山高寒之地,高山黑毛羊是我的全名。
  • 宋玉的詩有哪些?宋玉的詩詞全集7首
    先秦詩人宋玉,宋玉,又名子淵,戰國時鄢(今襄樊宜城)人, 楚國辭賦作家。生於屈原之後,或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦,為屈原之後辭賦家,與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多,《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇,今多亡佚。
  • 古今奇談之音樂:宮商角徵羽,讓我們來看看五音俱全的春秋戰國
    這還要從離我們比較久遠的春秋戰國時期說起。自周公制禮作樂開始,我國的傳統音律規則就被定下來了,它就是我們常常經常念叨的「宮商角徵羽」五全音,正是這五個全音使得我國的傳統民族音樂形成了一種輕快又不失穩重的風格。嚴格來說,中國傳統民族音樂的起源並非開始於西周初期,從中國人形成巫文化等文明開始,中國傳統民族音樂就開始了萌芽。
  • 春秋戰國成語故事競猜:十道選擇題,五百多年歷史你能了解多少?
    春秋戰國是中國歷史上的一個重要歷史時期,這一時期跨度五百多年,不僅是諸侯爭霸從分裂到統一的過程,同時也是人才輩出、百家爭鳴和思想文化璀璨的時代;其它不說,後世的不少成語都和這一時期息息相關,今天就以春秋戰國成語故事競猜出十道選擇題,看看你對那段五百多年歷史能了解多少?
  • 春秋和戰國有什麼區別呢?同樣是東周的歷史為什麼要分成兩段?
    春秋五霸,戰國七雄,這是一段璀璨宛若星河的歷史。但是如果我們單純從春秋和戰國的史實來看,會覺得這是東周統治崩盤後,群雄並起的一個動蕩年代,兩者之間似乎並無本質的區別。但是,為什麼要把兩者分開,以「春秋」和「戰國」加以區別呢? 今天我們就來深入的盤點一下!
  • 春秋戰國,何為俠士精神?諸子百家思想文化,士階層下沉成為骨幹
    導語:春秋戰國,何為俠士精神?俠士群體產生的背景和原因是什麼?諸子百家思想文化,士階層下沉成為骨幹現當代著名的武俠小說家金庸先生用其細膩的筆觸、生動的敘述以及瑰麗的想像描繪了一個豪氣幹雲、義薄雲天的武俠世界;金庸先生筆下的武俠人物大多被置於宋、明等封建王朝的背景下。
  • 春秋戰國,弱國尚能圖強爭霸,為何周王室卻一蹶不振?
    這也就是,春秋戰國各路諸侯開始都是打著尊王攘夷的口號,這就好比一家子幾兄弟爭誰是孝子誰是遺產繼承人誰是老大一樣。但是,小家庭畢竟還好說,對於一個越分越多的諸侯大邦國,最後你可想那局面有多糟了。 所以,這也就是,春秋戰國,百家爭鳴產生的原因,公說公理婆說婆理,說白了,也就是隨著生產力發展人們的思想開化了
  • 作為春秋戰國時期的大國,楚國和秦國最初的地位,有多低下?
    說到春秋戰國時期的強國,一定離不開楚國和秦國,這兩位一個是南方的霸主,一個是西方的霸主。春秋初期的楚國,問鼎中原,令中原各國膽寒,不得不聯合起來,以齊國為首共同伐楚。然而伐楚的結果卻是一無所獲,僅僅是楚國稍微低了下頭,承認了自己的錯誤,但是卻沒有一點損失。楚國依舊是那個楚國,令中原各國寢食難安的楚國。
  • 穿越到古代十二星座女會嫁給誰?白羊嫁給戰神,你呢?
    白起,又名公孫起,是戰國四大名將之首,他善於用兵,功勳赫赫,有戰神、殺神之稱,是白羊最喜歡的英雄。2、金牛座:嵇康。嵇康,竹林七賢之一,他身長七尺八寸,容止出眾,而且博覽群書,恬靜無欲,崇尚自然,和喜歡藝術和自然的金牛不謀而合。
  • 民國老照片:1929年的山東淄博,春秋戰國遺址遍地
    圖片解讀1、位於臨淄火車站附近的風光,這裡是春秋齊國的故都,高聳的山丘是相連一起的王陵,經過幾千年的歲月變遷,歷代的先民已將這裡開墾成田地。2、臨淄城內的一處大道,兩側都是住戶的圍牆,臨街豎起一座節孝牌坊,前方有幾個人並排走了過來。
  • 宋玉:才名和美名爭華並秀「曲高和寡、陽春白雪」等典故皆他而來
    宋玉:才名和美名爭華並秀「曲高和寡、陽春白雪」等典故皆他而來宋玉是楚國文人,不僅容貌秀美,且善辭賦,為人所稱頌。他是古代四大美男子之一,屈原學生,他留下的《九辯》、《高唐賦》、《神女賦》等楚辭作品,後人多以屈宋相稱,才名和美名爭華並秀。一、 宋玉是首個寫女性的詩人。宋玉的辭賦創作受了老子《道德經》(即《老子》)的沾溉。
  • 春秋戰國時期的十種相面秘術
    在我國,相人之術最早起于氏族社會,在春秋戰國時代便已日漸風靡。其與《易經》君臣佐使,成為歷代帝王將相識人鑑物的垂範之作。清末儒將曾國藩結合他閱人無數的實踐和二千多年的相術理論,總結出二句經典性的相人總則:「端莊厚重、謙卑含容者為貴;事有歸著、心存濟物者為富。
  • 與玉璧相關的成語及館藏春秋玉璧欣賞
    講的是戰國晚期秦王想要得到趙王的和氏璧,假意開出15座城池的天價進行交換,由此而引發一段半智半勇的故事。和氏璧原為春秋時期楚國國寶,戰國晚期失落。從這兩個典故可以看出:一是玉璧在春秋時期地位很高;二是春秋時期玉璧已經不單是禮器,也有許多玉佩飾。
  • 《呂氏春秋》數字形式之寓意
    這段話表明《太玄經》三卷從首至尾的整個編撰形式都是利用數字的神秘寓意構建的。東漢王充曾批評時人那種「經傳篇數皆有所法」的觀點,認為「聖人作經,賢人作書」,都是「據事意作,安得法象之義乎」?王充的駁斥,正好可以證明那種認為書籍的篇目數具有象徵意義的觀點,是當時的流行看法。 《呂氏春秋》極重視「數」。
  • 柘城縣李原鄉:起源於春秋戰國時代,曾經是一個歷史重鎮
    李原鄉位於河南省商丘市柘城縣,在古代李原是一個重鎮,古稱連寨、李寨集、連寨集,是一個古老城寨,它歷史悠久,起源於春秋戰國時代,當時的李原屬陳州地,有城牆及四門城樓,每門各有一座廟宇,碧玉輝煌,八角玲瓏,琉璃瓦頂,龍飛鳳舞,廟宇有大殿東西廊房及門樓,城(寨)牆,高6米有餘,寬8至10米。