南宋 李唐《紅樹秋山圖》
五代 巨然 《秋山問道圖》
清 石濤 《深山秋水圖》
日常生活的養生之道，有三件事最緊要：一是安睡眠；二是通便利；三是和飲食。三事之中，又以睡眠為重中之重。如何作息才能養生工作兩不誤？古人有一種方法值得參考，這種方法就是睡「子午覺」。
文、圖/廣州日報全媒體記者 鍾葵
為了睡眠質量好
古人總結了很多「睡方」
睡眠養生，養的是精氣神。用現在話來說，就是保證人體正常的新陳代謝，用大量健康細胞去取代腐敗的細胞，使人產生新的活力。但要達到這個目的，必須要有好的睡眠質量。
睡眠質量好不好，取決於兩個因素：一是時間長短，二是睡眠程度的深淺。睡眠時間的長短，有年齡和個體差異，以醒後感覺舒適輕鬆為宜。睡眠程度深，醒後疲乏消失，頭腦清晰，精神奕奕。如睡眠程度淺，即使睡很長時間，起床後仍感到頭昏腦漲，全身乏力。
為了確保好的睡眠質量，古人總結了許多方法。如傳說漢武帝提出「五不睡」：露天處不睡，有風吹頭不睡，張燈不睡，腳涼不睡，床頭朝北不睡。前四條都有道理，床頭朝北不睡則令人費解。「眠不北向」是古代習俗，《千金要方》說：「頭勿北臥，及牆北亦勿安床。」《老老恆言》也說：「首勿北臥，謂避陰氣。」
古人為何忌諱頭向北而臥？原來，古人認為，北者，陰也。頭為諸陽之會，睡眠時頭向北，易受陰氣所擾。尤其是秋冬季節，寒氣從北而來，如直吹向腦，則易導致風寒頭痛。
民間有「年過四十，不睡三覺」之說。即不睡「無常覺」，不打破長期養成的生活作息習慣。不睡生氣之後的「悶頭覺」，不睡吃飽之後的「撐胃覺」。另外又有「人到五十三不睡」之說，即不睡懶覺，不睡晚覺，不睡心事覺。這些民間總結出來的經驗，值得借鑑。
秋三月
宜「早臥早起，與雞俱興」
從中醫的角度講，睡以安神為主，以心安為要，神靜心安則魂夢穩，睡眠質量好。《黃帝內經》提出，睡眠也要順從自然規律，春三月，主升發，宜「夜臥早起，廣步於庭」。夏三月，主生長，宜「夜臥早起，無厭於日」。秋三月，主收斂，宜「早臥早起，與雞俱興」。冬三月，主閉藏，宜「早臥晚起，必待日光」。
時下正值秋季，按《黃帝內經》的養生要旨，自應「早臥早起，與雞俱興」。古人說的「早臥」，是在子時前入睡，即晚上11時前就要上床。「與雞俱興」，是說早上聽到公雞打鳴，就要起床。但公雞打鳴一般是早晨4點多，這個點起床實在太早，相信很多人都做不到。且晚上11時前睡覺，對於工作繁忙的現代人來說，也非易事。
子時大睡，午時小憩
養生工作兩不誤
在這種情況下，應如何作息才能養生工作兩不誤？古人有一種方法值得參考，這種方法就是睡「子午覺」。
睡「子午覺」就是每天子時（晚11時至凌晨1時）和午時（上午11時至下午1時）按時入睡，其主要原則是「子時大睡，午時小憩」。這種作息的依據是源於《黃帝內經》的「子午流注」理論。按這種理論，子時膽經當令，膽氣生發起來，全身氣血才能隨之而起，而養膽經的最好辦法就是睡覺。如因熬夜錯過了這個時間睡眠，肝膽就得不到充分的休息，導致面色發黃、皮膚粗糙、長色斑等。所以如果不能在子時上床，也要閉目養神一段時間。
午時心經當令，此時小憩一會，能養心。心經當令，可推動血液正常運行，使人充滿活力。尤其是晚上睡眠不足，早上工作繁忙，午時必須要睡一會。即使不能睡覺，也應「入靜」，閉目養神。午睡的時間，有人提出以半小時為宜，最多不超過1小時。
睡「子午覺」是我國流傳已久的養生妙道，許多人遵循此道而得長壽。如長壽詩人陸遊就有午睡的習慣，寫過多首以《午睡》《午寢》《午夢》《午憩》為題的詩。如其《午夢》詩云：「若愛幽窗午夢長，此中與世暫相忘。華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。」
詩中的「華山處士」，是指五代人陳摶，他精通各種養生修煉方法，尤以名為「蟄龍法」的睡功聞名於世。據說他活了118歲，後人稱他為「陳摶老祖」「睡仙」。所以陸遊在詩中說「不覓仙方覓睡方」，就是想向他討教睡眠之方。