子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」
經過小畜卦——蓄小以德，逐漸積累，增長積蓄；履卦——以柔克剛，通過講道理讓別人佩服，做事情也要有禮有節。那麼泰卦呢？請看下面分析。
泰卦卦辭：泰，小往大來，吉亨。
意思是：泰卦，小的往上，大的往下，吉利亨通。
泰卦的《彖傳》曰：「泰，小往大來，吉亨」，則是天地交而萬物通也；上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順。內君子而外小人，君子道長，小人道消。
意思是：《彖傳》說：「泰卦，小的往上，大的往下，吉利亨通」，這是因為天地上下相互交通所以萬物才能亨通；天地二氣相互交通是因為志氣相同。內部陽剛，外部陰柔，內部剛健，外部柔順。君子在內部，小人在外部，君子之道能夠光大，小人之道逐漸消亡。
泰卦的《象傳》曰：天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
意思是：《象傳》說：天地二氣相互交通，就是泰卦的卦象。君主看到這一卦象之後應該以天地之道裁定執政規範，以天地之宜為輔助，管理天下的子民。
總結：泰，平安。上卦是坤卦，為地；下卦是乾卦，為天。乾卦剛健上升，坤卦陰柔下降，因此天地相交萬物生。隱喻著，作為一個君主或者領導者身邊需要兩種人：君子與小人。君子應該如何做才能保證國家平安發展？
泰卦爻辭：
初九：拔茅茹，以其匯。徵吉。
譯：初九：拔除田邊的茅草，因為茅草的根部相互牽連所以一同拔起。君子遠徵，吉利。
《象傳》曰：「拔茅」、「徵吉」，志在外也。
譯：《象傳》說：「拔出茅草」」遠徵吉利「，志在外面。
九二：包荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚於中行。
譯：九二：包納荒野，徒步通過河流沒有時間考慮得失。失去朋友，但是行動得到中和之道的幫助。
《象傳》曰：」包荒「，」得尚於中行「，以光大也。
譯：《象傳》說：」包納荒野「，」得到中和之道的幫助「，是用以發揚光大的行為。
九三：無平不陂，無往不復。艱貞無咎。務恤其孚，於食有福。
譯：九三：沒有平地就顯示不出山坡，沒有往上就沒有復來。在艱難中保持忠貞沒有過錯。不要吝惜誠信，給予他們足夠的食物就會有福氣。
《象傳》曰：」無往不復「，天地際也。
譯：《象傳》說：」沒有往上就沒有復來「，是說天地之間的來往交會。
六四：翩翩，不富，以其鄰。不戒以孚。
譯：六四：風度翩翩不和鄰居去爭奪財富。沒有戒備，主動講究誠信。
《象傳》曰：」翩翩，不富「，皆失也。」不戒以孚「，中心願也。
譯：《象傳》說：」風度翩翩，不爭奪財富「，把這些都失去。」沒有戒備講究誠信「是他們心中的希望這樣。
六五：帝乙歸妹，以祉元吉。
譯：六五：帝乙嫁妹，有福，大吉。
《象傳》曰：」以祉元吉「，中以行願也。
譯：《象傳》說：」有福，大吉「，中道並且樸素的出嫁。
上六：城復以隍。勿用師，自邑告命。貞吝。
譯：上六：城牆倒塌在護城河裡。不用動用軍隊，從城池裡向大人報告險情。佔卜的結果是有危險。
《象傳》曰：」城復以隍「，其命亂也。
譯：《象傳》說：」城牆倒塌在護城河裡「，是因為胡亂發布命令。
總結：
初九和六四爻的啟示：初九代表君子應該「同心同德，不失己任」，君子之間樹立同一個目標，為了這個目標持之以恆。六四代表的小人，看到初九的君子就主動去學習君子，主動接近君子，所以這時候的君子應該幫助他們。九二和六五爻的啟示：九二代表君子應該「海納百川，廣結善緣」，只要大家志同道合，無論能力高低都要能夠容納。六五代表小人，在看到六四爻的改變之後，六五也跟著做一些改變，這時候的君子應該包容他們，感化他們。九三和上六爻的啟示：君子的力量快要達到頂峰，小人的力量降低到最低點，但是這也是最危險的開始，因為小人不再像以前那樣出現在表面而是把自己隱藏起來，所以這時候也就是最危險的時候，作為君子應該小心，因為「守成不易」。最有成就的時候也是最危險的時候。君子能做的事情就是「盡人事兒聽天命」，平時的時候應該多「修己」，成長自己，遇到問題時會「安人」，所以一個君子最大的責任就是——修己安人。