在3月12日舉行的外交部例行記者會上，來自路透社的記者提問稱，美國指責中方在數據共享方面的問題耗費了國際社會的時間，對此中方有何回應？外交部發言人耿爽在強調了面對疫情的普遍共識後，笑著向提問的路透社記者問道：「中國有句古話，叫『行有不得，反求諸己』，知道什麼意思嗎？」一時引起熱議。
那麼你知道「行有不得，反求諸己」的意思嗎？
這句話是《孟子離婁章句上》裡的語句。 原文是：
孟子曰：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答， 反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩云： 『永言配命，自求多福。』」
也就是說，孟子認為愛別人卻得不到別人的親近，那就應反問自己的仁愛是否不夠；管理別人卻不能夠管理好，那就應反問自己的管理才智是否有問題；禮貌待人卻得不到別人相應的禮貌，那就應反問自己的禮貌是否到家——凡是行為得不到預期的效果，都應該反過來檢查自己。自身行為端正了，天下的人自然就會歸服。
孟子不止一次表達過這樣的觀點。《孟子公孫丑上》裡，孟子說：
仁者如射：射者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。
意思是說仁者（的行為）就如同射箭一樣，應該「射者正己而後發」。如果射不中怎麼辦？孟子給出的答案是：一是不要埋怨勝過自己的人；二是要反過來找自己的問題。
同樣的觀點我們也可以從《論語》上找到。從自身修為方面，孔子說：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」（《論語·衛靈公》）從治理國家方面，孔子說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」（《論語·子路篇》）
無論孔子還是孟子，他們表達的意思都是一樣的——從個人品質說，是嚴以律己、寬以待人，遇事多做自我批評；從治理國家政治說，是正己以正人，以自身來感化他人。由此也可看出儒家思想的一脈相承。
俗話說：「君子無德怨自修，小人有過怨他人。」疫情面前，人類是一個休戚與共的命運共同體。「行有不得，反求諸己」。與其把時間花在攻擊抹黑他人、怨天尤人上，不如把精力放在應對疫情、加強合作上。這是老祖宗教給我們的智慧。