今天讀《小窗幽記》，這本書的作者陳繼儒，明萬曆至崇禎時期著名的詩文作家、書畫家。青年時曾兩赴鄉試不中，後隱於山中，辭謝徵召，縱情山水，杜門著述，布衣終老。
本書是陳繼儒讀史論經之餘，摘句節段編成的一本關於修身、處事、養生的格言集。通讀了其中前七篇，感覺每文既獨立成篇，又相互關聯，文章字字珠璣，句句美玉，同時又別具一格，以微小觀大智，於諧趣見真知。
文章中所選擇的格言妙語、小品片句，涉及社會、人生諸多方面，或立言精深，使人百思方悟；或含蓄蘊藉，令人回味悠長；或情趣盎然，讀來津津有味。以下節選一些格言加以賞析。
01 花繁柳密處，撥得開，才是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳根。
在成功時看得淡，在美女如雲、掌聲一片時看得清，這可不是一件容易事。同樣的，在順境中保持自己的原則是容易的事，就像在平坦的大道上要不跌跤是很簡單的事。
但是，生命中並非全是順境，往往逆境更多，這時能堅持自己的良心，而不做出違背原則的事，是許多人做不到的。
英雄難過美人關，有錢能使鬼推磨，利益在前，良心在後，風高浪急始見真功夫，潮水退去才知真面目。
02 使人有面前之譽，不若使人無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。
很多時候大家初次見面，彼此不知深淺，相互問候，其實也在探聽虛實，思量對方有無可利用之處，貌似熱情，多數為虛偽。 一旦看清你毫無所用，便對你不理不睬，甚至一腳踢開。
熱鬧的開場，不如最終的惦念，怪不得君子之交要淡如水。所以朋友不在於多，而貴在忠，能從小玩到大的朋友只要兩三個足矣，不必用自己的熱臉貼別人的冷屁股，大浪淘沙方得真金。
03 茅簷外，忽聞犬吠雞鳴， 恍似雲中世界；竹窗下，唯有蟬吟鵲噪，方知靜裡乾坤。
一個人見到的世界是何情境，完全在於心。智者在一粒沙中見到世界，仁者一朵花中見到天堂。在犬吠雞鳴聲中，感到仿佛置身於雲中世界，心如此，境也如此。
在寧靜之中，我們體會到了世界的遼闊，因為寧靜使我們的心胸開放。在事情繁雜之時，我們總是執著於眼前俗務，眼光短淺，心思拘束。在寧靜中，這一切都解放了，無盡的世界像花蕾綻放一般，展現在我們面前。
04 結一草堂，南洞庭月，北蛾眉雪，東泰岱松，西瀟湘竹；中具晉高僧支法，八尺沉香床。浴罷溫泉，投床鼾睡，以此避暑，詎不樂也？
這也許是隱士的最高境界，也是我退休後的理想居所，楊柳清翠，有朋能醉；身無富貴，無怨無悔。
05 清閒無事，坐臥隨心，雖粗衣淡食，自有一段真趣； 紛擾不寧，憂患纏身， 雖錦衣厚味，只覺萬狀愁苦。貪得者，身富而心貧； 知足者，身貧而心富；居高者，形逸而神勞；處下者，形勞而神逸。
人貴適意，不適意則無快樂可言。最傻的是那些擁有一切卻不懂得享用的人，最聰明的是那些什麼都不擁有，卻享用一切的人。雖錦衣玉食，心卻遺失，和木頭人有什麼差別呢？
科學告訴我們， 物體與物體之間的作用都是相互的，所以說，擁有不僅是你擁有事物，也被事物所擁有，一旦有太多事物纏身，就會失去了自己。不擁有而享有，才是生活最高超的技巧。
06 事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。
意思：對於一個事業失敗陷入困境，而心灰意懶的人，要思索而不是責備，要回想他當初奮發上進的精神；對於一個事業成功，而感到萬事如意的人，要觀察他是否能永遠堅持下去，考慮結局如何。
俗話說，浪子回頭金不換，又說，知恥而後勇。普通人要達到遇事不慌，臨風不動，行而不貪，做而不過的水準，不是一朝一夕可成的。需要經過一個磨鍊過程，才會建立和掌握一套方法。
所以要先正心去痴，先打破愚痴和迷妄的執著，唯有這樣才能穩定住本性。性定先要心定，行正先要心正。同樣，若炫富顯貴，人前盡露風流，狂逞一時之雄，竟不知禍將臨頭，災已臨門，當牢記富不過三代，貴不過一時，謙卑處世，寬以待人，終得善報。