文殊菩薩感應故事:天燈引還;慧賾見聖

2020-11-30 網易新聞

2020-11-25 08:47:12　來源: 孤單旅人

舉報

　　

　　天燈引還——淨明沙彌

　　明嘉靖三十九年九月,胡虜越邊犯臺山，擄淨明寺二沙彌，入草地。沙彌至誠念文殊名，一夕脫走，黑夜迷路，忽見天燈，攸攸南逝，沙彌逐燈而歸。

　　翻譯：

　　明朝嘉靖三十九年九月，胡人侵犯邊境，到了五臺山，擄走了淨明寺的兩個沙彌，到了草地。兩個沙彌潛心念文殊菩薩的名號，一天晚上逃了出來，天黑，迷了路，忽然看到天上亮著燈，慢慢地朝南邊去，兩個沙彌追著燈籠得以回去。

　　

　　慧賾見聖——釋慧賾唐釋慧賾，同淄素數人遊臺。至中臺，遙見沙門，持錫而立。及近則失之，遠望乃現。畫工呂玄覽同見，圖其像。眾人掘其地，得一缽一像，金石莫辨，遂建塔於此。時龍朔元年。

　　翻譯：

　　唐朝有個叫釋慧賾的僧人，同幾個朋友一同遊臺山。道了東臺，遠遠地看見一個僧人，拿著錫杖站著。到了跟前，就找不到了，遠看又會發現。有個叫呂玄覽的畫工也看見了，就畫了下來。大家挖掘僧人曾待的地方，發現一個缽和一坐像，看不出原來的用材，於是就在這兒建造了塔。當時是龍朔元年。

　　

　　——來源：文《文殊大士靈應錄》圖 網絡

　　

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    羅睺寺創建於唐代，寺宇有六院，佔地一萬五千多平方米，房屋118間，其中殿堂16間，中軸線上建殿四層，在羅睺寺內有一旗杆院，首先引入眼帘的是一對石獅，做工精美，是唐代的遺物，其次就是丈餘的塔磚一座，塔上雕有文殊像，名文殊塔，相傳此處原有一樹，正殿內的文殊菩薩就是用此樹雕刻而成，據說解放前這裡香火很旺
  • 佛教四大菩薩之一的文殊菩薩
    文殊菩薩（梵名：Majurī，又稱文殊師利、法王子），舍衛國人，為佛教四大菩薩之一，是大智慧的象徵，與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱「華嚴三聖」。此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為「華嚴三聖」相傳文殊菩薩的說法道場在山西五臺山，文殊菩薩頂結五髻，以代表大日五智，手中持劍，表示以智慧為利劍，另外文殊為相應眾生的不同因緣，還會有不同形象的「示現」，如一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、兒文殊等。其中以五字五髻文殊最為常見
  • 請念誦、傳閱《文殊菩薩心咒》為莘莘學子祈福增慧!
    據《文殊師利般涅槃經》所記載：文殊菩薩是舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子。後來詣仙人處，求出家法，卻無酬對者，乃皈依佛，出家學道，住首楞嚴三昧，行稀有難事，佛涅槃後四百五千歲時至雪山，為五百仙宣暢演說十二部經，後還本生地，在尼拘樓陀樹下入涅槃。依照佛教典籍所載，文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師，曾經引導無數的修行者證得佛果。
  • 大型文殊菩薩_文殊菩薩銅像_文殊菩薩密宗佛像-文殊菩薩生產廠家
    文殊菩薩，身紫金色，形如童子，五髻冠其頂，左手持青蓮華，右手執寶劍，常騎獅子出入，既年青又威猛，卻是無量諸佛母，一切菩薩師。《大乘心地觀經》言：『文殊師利大聖尊，十方諸佛以為母；一切如來初發心，皆因文殊教化力。』在《放缽經》中釋尊曾言：『我今得佛，是文殊師利之恩也。
  • 今日是「文殊菩薩」成道日,祈願眾生福慧圓滿、六時吉祥!
    文殊菩薩是諸佛之師、七佛之母，身紫金色，形如童子，五髻冠其頂，左手持青蓮花，花上有金剛寶卷，象徵無上智慧，右手持利劍，以智慧斬斷一切煩惱障礙。其坐騎為青獅子，智能威猛。文殊菩薩與普賢菩薩一同為釋迦牟尼佛的左右兩脅侍，三者合稱「釋迦三尊」或「華嚴三聖」，是華嚴經裡華藏世界三位著名的聖者。文殊菩薩的道場在如今山西的五臺山，被稱為「清涼聖境」。
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    之前小編寫了很多中國民間傳說故事，有人質疑難道除了這些故事，就不能談談其他的民間傳統文化嗎？當然可以，民間傳統文化是一棵大樹，孕育出豐碩的果實，其中任何一個分支，都足以投入畢生的精力去研究學習。今天就說說拜佛的一些民間學問。說到拜佛，中國人有一個傳統，那就是「遇廟則入，遇神則跪」。