不為良相 則為易卜 再讀《大醫精誠》（三）

2020-09-06 王炳楠

《大醫精誠》出於唐代孫思邈所著《備急千金要方》，歷來為醫者所必讀。古人認為自古醫易不分，所以也為從事《易》文化者所必讀。

夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不晈不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿視，處判針藥，無得參差，雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當審諦覃思，不得於性命之上，率而自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣！又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧盼；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍饈迭薦，食如無味；醽醁（linglu）兼陳，看有若無。所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人若楚，不離斯須，而醫者安然歡娛，傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不為，斯蓋醫之本意也。

夫為醫之法，不得多語調笑，談謔（xue） 喧譁，道說事非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏盲也。

老君曰:人行陽德，人自報之；人行陰德，鬼神報之。

人行陽惡，人自報之，人行陰惡，鬼神害之。尋此貮途，陰陽報施，豈誣也哉？

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