《紅樓夢》中,曹雪芹寫一對姐妹花金釧兒和玉釧兒,有什麼寓意?

2021-01-08 君箋雅侃紅樓

《紅樓夢》有兩對親姐妹比較有名,一個是尤二姐、尤三姐的「紅樓二尤」。一個就是王夫人手下的丫頭金釧兒、玉釧兒。有意思的是,曹雪芹是從《金瓶梅》中直接拿來的金釧兒、玉釧兒之名,這對姐妹有一個作用就是說明《紅樓夢》確實借鑑了《金瓶梅》,曹雪芹也毫不掩飾,毋庸諱言。

《金瓶梅》中金釧兒、玉釧兒這對姐妹花姓韓,是一雙妓女,週遊在西門慶身邊討生活。曹雪芹將二人之名從《金瓶梅》借來改姓白,是賈家家生子。為王夫人身邊大丫頭之二,與彩霞彩雲並列。

曹雪芹之所以安排金釧兒、玉釧兒姐妹,自有非常重要的作用。姐姐金釧兒種了因,妹妹玉釧兒承了果,最後都與賈寶玉的人生交織在一起。

第三十回,賈寶玉晃蕩到王夫人房中,碰到給午睡的王夫人捶腿的金釧兒,一頓言語調戲後被王夫人聽聞,盛怒之下將金釧兒攆了出去。

金釧兒不堪被人閒言碎語說她被賈寶玉強姦,又說她作風不好勾引主子等等,無顏苟活投井自盡。王夫人感念多年主僕情誼賞賜了銀錢還要贈兩件裝裹衣服。最後是薛寶釵拿出衣服給金釧兒裝殮下葬。

金釧兒穿著薛寶釵的衣服下葬,背後的隱喻不言自明。就像「晴為黛影,襲為釵副」一樣,金釧兒和林紅玉又是另一對影射釵黛的丫頭。

白金釧兒之名與薛寶釵相對應,「白」,「雪」之色也;「金」與「寶」均示其貴;「釵」為頭簪,「釧」為手鐲,都是女子首飾。對映關係不可謂不巧妙!

更巧的是金釧兒的生日與王熙鳳一天,九月初二。王熙鳳是賈家兒媳婦。薛寶釵也是賈家兒媳婦。金釧兒對賈寶玉來說,身份呼之欲出。

金釧兒因賈寶玉而死,讓他非常內疚。九月初二一大早,他和茗煙出城去到水仙庵祭奠,是內心將金釧兒當成「妻子」一般。寶玉回來後,林黛玉借《荊釵記》中王十朋譏笑賈寶玉大老遠跑出去祭奠金釧兒:

(第四十四回)說眾人看演《荊釵記》,寶玉和姐妹一處坐著。林黛玉因看到《男祭》這一出上,便和寶釵說道:「這王十朋也不通的很,不管在那裡祭一祭罷了,必定跑到江邊子上來作什麼!俗語說『睹物思人』,天下的水總歸一源,不拘那裡的水舀一碗看著哭去,也就盡情了。」寶釵不答。

王十朋以為妻子死了,江邊祭奠亡妻,預示賈寶玉心中不安,自覺將金釧兒當成妻妾祭奠。

其實,不光賈寶玉不安,賈政王夫人心中也不安。好好的丫頭因賈寶玉造孽而死,古人篤信恩怨報應,也怕金釧兒死不瞑目禍及賈寶玉。

第三十六回王夫人將金釧兒的一兩銀子月錢給了玉釧兒,成為賈家第一個拿二兩銀子月錢的丫頭,比襲人還早。

有意思在玉釧兒的二兩月錢是官中出錢合法,襲人的二兩月錢是王夫人私下給的不合法。

二兩銀子月錢是賈家姨娘的規格,玉釧兒與成為賈寶玉準姨娘的襲人同時拿到二兩月錢,王夫人背後之意,玉釧兒可能體會不出,但王熙鳳捕捉到了。

(第三十六回)鳳姐答應著,回頭找玉釧兒,笑道:「大喜,大喜。」玉釧兒過來磕了頭。

玉釧兒死了姐姐,每個月多得一兩銀子沒什麼「大喜」的,大喜背後真正用意,是點出王夫人有意將玉釧兒給賈寶玉做妾,補償金釧兒之死,以慰金釧兒亡魂。「大喜」在古代也有定親成親之意。

第三十五回「白玉釧親嘗蓮葉羹,黃金鶯巧結梅花絡」,這二人出場在怡紅院登堂入室,賈寶玉身邊丫頭一見她二人來都散了,就算襲人也給玉釧兒讓了位置,預示襲人遠嫁,與玉釧兒鶯兒有關。

(第七十二回)賈政因說道:「且忙什麼,等他們再念一二年書再放人不遲。我已經看中了兩個丫頭,一個與寶玉,一個給環兒。只是年紀還小,又怕他們誤了書,所以再等一二年。」

賈政說看好兩個丫頭給賈寶玉與賈環,只能是王夫人房中丫頭。而他與王夫人想法一致,選中的只能是玉釧兒。

八十回後,黛死釵嫁,賈寶玉迎娶薛寶釵,鶯兒一定會陪嫁,就像平兒一樣成為賈寶玉通房丫頭。而賈政王夫人再將玉釧兒賜給賈寶玉,就有了一妻二妾,與賈政相同。

古人雖說可以一妻多妾,但沒有當家的公子不可以比父親姬妾多。

古代士大夫妻妾標準為一妻二妾。賈政、賈赦、賈珍都沒超過這個數。其他那麼多女人,都屬於「姬」和通房丫頭範疇,沒有妾的名分。

賈寶玉因玉釧兒、鶯兒不能納襲人為妾,不得已將之嫁給蔣玉菡。

金釧兒、玉釧兒姐妹與賈寶玉有夫妻之名,但賈寶玉勢必會負了她們。

金釧兒死後穿著薛寶釵的衣服,預示薛寶釵被埋葬的一生。金釧兒用命給玉釧兒換來的出身,也被賈寶玉辜負,影射薛寶釵被賈寶玉棄後孤獨終老。

至於玉釧兒最後結果如何,不得而知。

文|君箋雅侃紅樓

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本文資料重點引自:

《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本 ;

《紅樓夢》程乙本·啟功校訂;

《紅樓夢》繪全本·清·孫溫 。

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    因為寶玉黛玉的關係,很多人研究紅樓夢裡名字中帶玉的究竟都有哪些人,他們為什麼名字中有「玉」?跟賈寶玉有沒有關係呢?關係當然有。我們先來看,紅樓夢裡名字中帶「玉」的都有誰?前八十回裡提到了十個人,分別是:賈寶玉、甄寶玉、林黛玉、林紅玉、蔣玉菡、玉愛、玉釧兒、妙玉、玉官、茗玉。一共是十個人。
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    讀紅樓夢你能夠感悟到什麼,明白了什麼,讓你喜歡的是什麼,讓你憎恨的是什麼就是曹雪芹要告訴你的什麼。這就是紅樓夢的主線,但這個主線下的分支就非常的浩繁,包羅萬象,他的特點是第一用「夢」「幻」等字,卻是此書本旨。第二借「通靈」說此《石頭記》一書也。那麼紅樓夢具體寫的什麼,我這半世親見親聞的幾個女子,幾首歪詩,也可以噴飯供酒。其間離合悲歡,興衰際遇,俱是按跡循蹤,不敢稍加穿鑿,至失其真。
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    《紅樓夢 》是一部宏篇巨著,不僅情節複雜,人物眾多,場景宏大,性格描寫突出,而且語言精練,寓意深刻。《紅樓夢》中也有很多詩詞,在開篇就有《好了歌》,後來寶玉夢見太虛幻境,見到金陵十二釵的圖冊, 也有很多描寫眾女子的詩詞和歌賦。另外每一章都穿插一些詩詞,有些是評論,有些是寶黛等人的創作,題材廣泛,韻味十足。
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    毫無疑問,《紅樓夢》作者是曹雪芹,這是文學界公認的定論。但「曹雪芹」一定指一個人嗎?錯,極有可能是兩個人,也可能《紅樓夢》是兩本書。曹雪芹出生時間與名著背景有衝突曹雪芹是曹寅的孫子,曹家從康熙二年(1663年)開始,三代四人,即曹璽、曹寅、曹顒和曹先後出任江寧織造(江寧即南京)。什麼是江寧織造?
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    作者:寶寶知道 心願樹關於曹雪芹是誰,我想大家都知道,他是我國四大名著《紅樓夢》的作者。《紅樓夢》真是一本耐人尋味的書,我讀了好多次,每一次都有更深的感悟。後來懷孕在家也有時間了,電視經常播出陳曉旭那版的《紅樓夢》,我才被深深地吸引。剛開始大家都過得挺好的,賈寶玉和那些姐妹們吟詩作畫賞風景,真是過得好極了,可是後來結局太悲慘了,寶玉出家,黛玉死了,整個賈府也被抄家了,大家都流離失所,怎一個慘字了得?我好想問問曹雪芹,結局到底是怎樣的呢?真如書中所說嗎?
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    在《紅樓夢》裡,常見大石頭把自己謙稱為蠢物,它蠢麼,當然不蠢,否則也就不能寫出那麼一本傳奇之書了。但是大石頭只要一離開賈寶玉,它就無法記錄,不知道發生什麼事了。舉個例子,比如有一次這塊掛在賈寶玉脖子上的通靈寶玉被王熙鳳拿走了,事情發生在秦可卿的弟弟秦鍾與饅頭庵的尼姑正在得趣之時,寶玉笑道:」這會子也不用說,等一會睡下,再細細的算帳。」
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  • 《紅樓夢》:多次提到「孽障」一詞,有何不同的含義?
    作者: 李大奎"孽障",又稱"業障",乃佛教術語,多有"前世孽障"的說法,意思是前世就種下妨礙修行的不少罪惡。名著《紅樓夢》就曾多次提及"孽障"一詞,除了上述含義外,主要還用於長輩對晚輩或調查人員對當事人的責罵,意指前世作孽而生下來的壞東西,含有與之愛、恨、疼以及敲警鐘等不同的韻味和感情色彩,就像開了"五味俱全"的作料鋪一樣。
  • 撲蝶PK葬花:紅樓夢裡的雙美對峙,其中寓意你能看懂幾分?
    0101撲蝶之喻撲蝶是小兒女的常態,許多人在兒童時代都撲過蝶,沒人覺得有什麼不妥。可是放在紅樓夢裡就不一樣了,因為它是一部非常注重寓意的作品。在中國傳統文化裡,蝴蝶有兩重象徵意義。其一代表愛情。書上寫寶釵很知趣的避開她倆:忽然抬頭見寶玉進去了.......此刻自己也跟了進去,一則寶玉不便,二則黛玉嫌疑。罷了,倒是回來的妙。想畢抽身回來。剛要尋別的姊妹去,忽見前面一雙玉色蝴蝶..........上一秒心想避開他倆,才剛轉身,下一秒瞅見一對玉色蝴蝶,開撲!那一對玉兒,和這一雙玉色蝴蝶,就這樣緊緊相連著。神奇不?
  • 《紅樓夢》中,北靜王的存在有什麼特別意義?
    紅樓夢中有一人物,身份尊貴,但性格極為謙遜,雖是男子,曹公卻沒有像對待普通男子那樣貶低痛斥,而是塑造了這樣如清風朗月般的人物,就連寶玉都自嘆弗如。他,就是北靜王,名水溶。北靜王北靜王,曹雪芹《紅樓夢》中的人物(首見第十四回),名水溶,年未弱冠,形容秀美,性情謙和。因祖上與賈府有世交之誼,故從未以異姓相見,更不以王位自居。
  • 讀不懂曹雪芹,就讀不懂《紅樓夢》?過來人告訴你其中的道理!
    那麼同理,我們今天去看四大名著之一的《紅樓夢》,只要關心這本書本身的內容是什麼就好了,何必要關心它的作者曹雪芹呢?但是讀過這本書的人都不同意我這個觀點,他們反而認為,曹雪芹和《紅樓夢》的關係其實是相輔相成的,這兩樣東西少了其中一樣,就如同鳥兒失去了翅膀,孫悟空失去了金箍棒一樣讓人感到不完美。這個道理怎麼解釋呢?
  • 林妹妹是天然一對大腳還是彎彎三寸金蓮,曹雪芹這樣說
    中國的社會現實,從宋元以後,女子皆以小腳為美;而中國的小說,從「三言二拍」開始,之後不管是《水滸傳》還是《金瓶梅》都把裹小腳的事情描寫得十分認真,似乎不寫女人的腳就寫不出女人的美一樣;而然作為明清小說的集大成者,而且描寫「美人」數量居歷代小說之首的《紅樓夢》卻似乎在「小腳」這一問題上沒有足夠重視
  • 《紅樓夢》中賈母的謎語「猴子身輕站樹梢」是什麼意思?
    起初燈謎是歌謠,沒有言明,但是意思很明確,稍加分析就知道歌謠在說什麼,慢慢到了三國時期,燈謎就很盛行,尤其是在傳統節日元宵,燈謎成為了最為有意義的一道文化大餐,並且燈謎從士大夫到了平民百姓,成為了一種風俗和民間藝術,並產生了很多的粉絲。到了清代,燈謎依然很盛行,《紅樓夢》中出現燈謎也是滿漢文化結合的一種寫照,第二十二回就有大量描述燈謎的語言。