古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。——《繫辭·下》
八卦甲子最早的八卦相傳是源自於伏羲，伏羲仰觀天文，俯察地貌，通過對大自然進行仔細全面的觀察，才發明出八卦。
那麼八卦是用來幹什麼的？繫辭中說「通神明之德」，也就是和天地之間的神明相通感應的，當然如果我們揭去這層神秘的面紗，就是用於從根本上認知大自然的。「以類萬物之情」就是將一切的事物，進行一個歸納歸類。
八卦是怎麼來的？
關鍵詞：即是三個爻構成的八個卦象
分別是乾，兌，離，震，巽，坎，艮，坤。通過圖片我們能看到，八卦是由陰陽爻的疊加而成的，記憶八個卦象，有一個口訣：乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下拆。通過這個口訣，我們能夠快速地記住八個符號的形象。
我們能看到，八卦都是由陰陽爻疊加三次而成的，但是為什麼要用陰陽爻疊加？為什麼要疊加三次？需要我們有明確的認知。
第二期的課程中我們講過，任何事物都是可以分為陰和陽的，陰陽就是易學的基本單位。所以我們用陰陽來進行描述，那麼為什麼要疊加三次呢？這就是三才的道理了。
三才八卦中的三才定理
關鍵詞：天地人三才包含著時空觀念
三才是天地人，天在上，地在下，人居於其中。古人說：「伏羲一字畫開天地。」不是伏羲一畫把天地給劈開了，而是將天地分別開了。未分別時，天地渾然一體，分別之後才有陰陽剛柔之別。
也就是說中間的人就是我們在時空軸線上建立的坐標軸，沒有這個坐標就沒有前後左右高下日夜寒暑等等區別，既然建立了區別就一定有這個坐標軸，這就是三才的基本原理。
如果我們用陰陽原理和三才原理去思考八個卦象，就會發現更妙了。
古人說：「天以陰陽而盡之，地以剛柔而盡之，人以性情而盡之。」陰陽就是一氣，不論是一年的輪迴，還是一天的輪迴，都是陰陽之氣在循環往復的運動，所以天以陰陽盡之。
剛柔則是大地上的形質表現，高低錯落山谷，蜿蜒曲折的流水，都是大地之上剛柔的差別。所以得以剛柔盡指。
性就是與生俱來的秉性，當這種秉性發揮出來時，就是情。所以性情就是指事物內在的和外在的特性，所以人以性情而盡之。
因此我們可以發現，八卦僅僅通過八個卦象，就將天地人所描述盡了，無須增，無須減，將一切都囊括其中，所以孔子讚嘆易經：是以天地為準，所以才可以彌綸天地萬物，包羅萬象。
水蓮三才定理的代表
所說三才是天地人，實際上不僅僅局限於這些。下爻可以代表事物的內部，開始，下方，因為萬物都是從內部開始改變的，所以下為內，為開始，
中爻可以代表事物的過程，中部，以及內核。因為中爻居中，所以可以代表過程，連接處，和內核。
上爻可以代表事物的表層，結果，和上部，因為上爻在上，代表事物的外表，也代表事物的結果。
最後我們將今天的內容進行一個總結：
第一：八卦來源於伏羲，通過觀察大自然，他將一切總歸為八個抽象意象，也就是八卦。
第二：八卦分別是乾，兌，離，震，巽，坎，艮，坤。
第三：三才分別是天地人，是事物建立坐標之後的必然現象。
第四：三才不僅僅局限於天地人，而是一個涵蓋時空的哲