三魂七魄真的存在的，你試過失魂落魄嗎？
也許有些人會有這樣奇妙的生活經歷，
站在鏡子面前，照鏡子時間長了，會發現鏡子裡的自己很陌生；
或者有些時候，長時間盯著一個常用字看，會發現仿佛不認識這個字了。
有人說那是因為現實生活中有兩個「我」存在，只有在一個人精神分裂時，別人才會發現另一個「我」。
說是精神分裂是現代醫學的說法，其實中國古代有更加完整系統的說法，
就是說人有三魂七魄，肝藏魂，肺藏魄等等說法，
其實不只是一個虛幻的概念，可以說是真實存在的事情。
現代心理學的鼻祖弗洛伊德把心理學分解的支離破碎，
用三層模型七層理論等來牽強的描述人類心理活動的狀態，
感覺這些心理學說總是有很多的缺陷，
其實，中國人早就知道很具體的心理活動，而且是指向性非常明確，
比如，痛心，撕心裂肺，傷心欲絕，肝腸寸斷，
說起肝腸寸斷，真的有這樣的典故，
這個成語出自南朝宋劉義慶《世說新語 黜免第二十八》：「桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者。其母緣岸哀號，行百餘裡不去，遂跳上船，至便即絕。破其腹中，腸皆寸寸斷。公聞之怒，命黜其人。」
就是說這樣的事情，晉國的將領叫桓溫的帶領這大部隊，乘船沿著長江向前行進，
船來到三峽靠岸以後，大家看到一隻小猿猴在附近遊玩，
有一個部將，覺得好玩，就上岸把小猿猴捕捉了，帶上了船，
母猿猴大老遠看到了，趕緊跑過來，但是因為距離太遠，
等到母猿猴跑到岸邊的時候，部隊的船隻已經駛出很遠了，
船繼續向上遊前行，江邊的水聲稀裡譁啦的響著啊，
母猿猴的心裏面是非常痛苦的，想救小猿猴救不了，
母猿猴沿著岸邊跟著船隻行進的方向追啊，跑啊，
一路奔跑不停歇，跟著船跑了一百多裡路，
奮不顧身，非常的疲勞，
一直到了巫峽的地方，這裡兩岸比較狹窄，
母猿猴跑的更快，趁機跳到船上，一動不動的伏在船上，就死掉了，
然後，部隊就將母猴的肚子剖開，
大家看到肚子裡面的時候，非常的意外，
肝臟，和大腸，都斷成一寸一寸的了，
這種猿猴的母愛，是一種本能。
那麼人的母愛呢，人的本能呢？
心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，腎藏志，
這些神，魂，魄，意，志，在中國人眼裡是非常具體的形象，
古代還把魂魄的形象都畫出來了。
其實，在中國古代，就有完整的靈魂學說體現，其中三魂七魄，中醫情志學說，都是非常系統的。
而且，中醫治療在精神方便的基本，通過調理身體，可以間接的調理心理情緒，
而通過調節心理情緒，反過來可以調節身體的實際基本，
比如，怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎，
甚至，以怒制思，所以那些動了春心相思的少男少女，吃醋，埋怨，憤怒，
很可能是人體的一種自我保護機制，免於過度的傷到了脾臟，
因過度悲傷而導致肺臟生病的人，用喜制憂法，悲傷肺，喜勝悲，
這個方法在心理醫生哪裡也是經常使用的，他們估計就是通過長期的經驗積累，認為是對的，
而古代的中醫情志常識系統，就斷言 悲傷肺,喜勝悲，
同理，根據五行生剋的辦法，我們可以得知：用怒制思法，思傷脾，怒勝思，用喜制憂法，悲傷肺，喜勝悲，用憂制怒法，怒傷肝，憂勝怒，看來一個滿腔憤怒的人，要讓他去擔憂未來，擔憂衣食就會乖巧了，用思制恐法，恐傷腎，思勝恐，一個恐慌的人，讓他多讀書，多思考，明白道理就好了，用恐制喜法，喜傷心，恐勝喜，看來範進中舉神經病的那一刻，就需要給他威嚇一下，當官貪汙要坐牢，估計範進就不會瘋了。顯而易見，這是一套完整的系統。
現在回想起來，初中小學的心理學課本，是以為編輯教材老師的知識局限性，還是什麼有原因，把中華優秀的文化知識，給埋藏的如此之深，日用而不知啊。說回三魂：天魂，人魂，地魂，也叫：胎光、爽靈、幽精。古中醫認為魂藏於肝中，所以人體的肝臟不好，肝血虛弱的人，容易睡覺的時候不安寧，做惡夢，大喊大叫，
諸如此類的人體生理現象，是非常具體的，也非常奇妙。
有一天再看鏡子裡面的你，不是你了，你可要記得，他還是你，是你的另一面呈現出來了而已。
古人不僅對這些做出片面的總結，而是非常系統的。