小時候，端午是從媽媽浸泡糯米時開始的，然後，每天數著媽媽給糯米換水的次數。
直到五月初四的下午，幫媽媽把桌子和小凳放在門前的樹蔭下，端出泡好的糯米，煮好的葦葉和馬連，看著媽媽坐下來開始包粽子，這數著指頭盼望的端午節才算到了。
小孩子們按奈不住歡呼雀躍的心情，不停地在媽媽身邊跑來跑去。
兒時的端午，是清早醒來一睜眼就看見媽媽給系在手腕上的五彩線，是一出門就看見的大門口掛著的大紅葫蘆，是門楣上插著的艾蒿和桃枝，是早飯桌上飄著葦葉清香的糯米粽子，是粽子鍋裡煮的離了皮的紅雞蛋……
在我們國家，端午的起源較早，隔著悠長的舊時光，和我一起讀關於端午的古詩詞，感受古人的端午情結。
薰風殿閣櫻桃節，碧紗窗下沈檀爇。小扇引微涼，悠悠夏日長。野人知趣甚，不向炎涼問。老圃好栽培，菊花五月開。——清.顧太清《菩薩蠻·端午日詠盆中菊》
感悟：夏日悠長，永日薰風，輕輕搖著小扇引得微微涼意。
屋內燃著驅暑的薰香，恰是端午時節，枝頭上的櫻桃已經紅透。
這天是道光十七年五月五日，端午。這天，花盆裡綻放的一朵菊花令詞人欣喜異常。
本該在秋天綻放的花兒卻盛開在夏天，詞人的歡欣雀躍之情躍然紙上，真是一個不同尋常的端午。
顧太清原名西林春，她是現代文學界公認的清代第一女詞人，代表作《天遊閣集》，晚年曾為《紅樓夢》寫續集，名為《紅樓夢影》，計二十四回。
顧太清才貌雙絕，她是乾隆帝的曾孫媳——奕繪的側福晉。
對於顧太清的文學成就，前人曾經這樣評價：「八旗論詞，男中成容若，女中太清春。」（容若即納蘭容若）
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。——宋.陸遊《乙卯重五詩》
感悟：山村五月的端午，榴花璀璨。這天，詩人吃了兩隻角的粽子，把艾蒿插在高冠上，然後又忙著配藥方、儲藥，為的是保一家老小這一年沒病沒災，平安健康。
忙完了這些事情，太陽已西斜，酒菜已備好，一家人坐下來開心地過端午。
閒適愜意的山村風光，淳樸的江南端午風俗，令詩人暫時心生安暖。
陸遊是南宋著名的愛國詩人，他念念不忘的是「王師北定中原日」，他的遠大抱負是「收拾舊河山」。
所以，整首詩我們雖然看到的是歡樂和閒適，但是這其中卻暗藏這詩人的無奈和傷感。
深院榴花吐。畫簾開、束衣紈扇，午風清暑。兒女紛紛誇結束，新樣釵符艾虎。早已有、遊人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。（節選）——宋.劉克莊《賀新郎.端午》
感悟：庭院深深，石榴花開始爭奇鬥豔。端午到，暑熱至，畫簾，葛衣，絹扇，但得微涼輕輕。
小兒女們穿上了節日的裝束，頭上插戴著式樣新穎的釵符和艾虎。
龍舟賽已經開始了，年輕人聚攏在江邊觀看龍舟競渡。
詩人年紀大了，和年輕人的心態不同，不願前去湊熱鬧。
可是，雖然他沒有身臨其境，卻能感受到少年搖旗擊鼓的熱情，江面上龍舟競渡的熱烈。
古人把日子過得熱氣騰騰的，每一個節日都過得充滿儀式感，真是足夠充實的。
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭，流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。——宋.蘇軾《浣溪沙·端午》
感悟：蘇軾這首端午是研究端午民風習俗的絕佳教材，隔了千年的光陰，詞人依舊讓我們感受到了舊日時光裡人們歡度端午的熱烈氛圍。
炎熱的夏日，女孩子們穿著碧色的薄稠衣，汗已經將衣服浸透，明日的端午一定要浴蘭湯，那天將會有許多人參與，梳洗後的香粉胭脂隨水流入河中，布滿河面。
女孩子們將那五彩花線輕輕地纏在玉色的手臂上，小小的符篆斜掛在雲鬢上，此刻，只祈願和心愛的人天長地久白頭偕老地幸福下去。
其實，這也是蘇軾和朝雲的美好願望啊。
荷風送香氣，竹露滴清響。夏至到，端午來，不知不覺，一年的光陰就已經過半。
回頭看，兒時的端午已經過去了那麼多年，舊時光裡的美好和愛依舊暖暖的，伴我一路歲月靜好。
如今，雖然不再像小時候那樣焦急地盼望著過節，可是，對於每一個節日，我依舊像媽媽在時那樣，認真的過，充滿儀式感地過……
本文劉玲子candy 原創，圖片來自網絡，謝謝您的關注和支持。