觀虛空藏菩薩經
如是我聞：一時，佛住佉陀羅山，依正覺仙人所住之處，與千二百五十比丘俱；賢劫千菩薩，彌勒為首。
爾時，長老優波離，即從座起，整衣服，為佛作禮，白佛言：「世尊，先於功德經中，說虛空藏菩薩摩訶薩名，能除一切惡不善業，治王旃陀羅乃至沙門旃陀羅諸惡律儀。如此惡事若欲治，當云何觀虛空藏菩薩？設得見者，云何共住布薩僧事？若優婆塞破五戒、犯八戒齋，出家比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼犯四重禁，在家菩薩毀六重法，出家菩薩犯八重禁。如是過人，世尊先於毗尼中說，決定驅儐如大石破。今於此經說，大悲虛空藏能救諸苦，及說咒以除罪咎。設有此人，云何知之？以何為證？惟願天尊，分別解說。」
佛告優波離：「汝及未來世一切善持毗尼者，應當教此犯罪眾生安慰其意：世尊大慈，弘誓無量，不舍一切；於深功德經說治罪法，名決定毗尼，有三十五佛救世大悲，汝當敬禮。汝敬禮時，當著慚愧衣；如眼生瘡深生愧恥，如癩病人隨良醫教，汝亦如是應生慚愧；既慚愧已，一日乃至七日禮十方佛，稱三十五佛名，別稱大悲虛空藏菩薩名。澡浴身體，燒眾名香堅黑沉水；明星出時，長跪合掌，悲泣雨淚稱虛空藏，白言：『大德大悲菩薩，愍念我故為我現身。』爾時當起是想，是虛空藏菩薩頂上有如意珠，其如意珠作紫金色。若見如意珠即見天冠，此天冠中有三十五佛像現，如意珠中十方佛像現。虛空藏菩薩身長二十由旬，若現大身與觀世音等。此菩薩結跏趺坐，手捉如意珠王，其如意珠演眾法音與毗尼合。若此菩薩憐愍眾生故，作比丘像及一切色像，若於夢中，若坐禪時，以摩尼珠印印彼人臂；印文有除罪字，得此字已，還入僧中如本說戒。若優婆塞得此字者，不障出家；設不得此字，便使空中有聲唱言：『罪滅！罪滅！』若無空聲使知毗尼者，夢見虛空藏菩薩，告言毗尼菩薩：『某甲比丘，某甲優婆塞，更令懺悔，一日乃至七七日。』『禮三十五佛虛空藏菩薩力故，汝罪輕微。』知法者，復教令塗治圊廁，經八百日，日日告言：『汝作不淨事，汝今一心塗一切廁，莫令人知；塗已，澡浴禮三十五佛，稱虛空藏，向十二部經，五體投地說汝過惡。』如是懺悔復經三七日，爾時智者應集親厚，於佛像前，稱三十五佛名，稱文殊師利，稱賢劫菩薩，為其作證，更白羯磨如前受戒法。此人因苦行力故，罪業永除，不障三種菩提業。」
佛告優波離：「汝持是觀虛空藏法，為未來世無慚愧眾生多犯惡者，廣分別說。」
說是語時，時虛空藏菩薩，結跏趺坐，放金色光，如意珠中見三十五佛已，白佛言：「世尊，我此如意珠寶從首楞嚴出，是故眾生見珠者，得如意自在。」
爾時，世尊敕優波離：「汝持此經，不得為多眾廣說，但為一人——持毗尼者。為未來世無眼目眾生作眼目故，慎莫忘失。」
時，優波離聞佛所說，歡喜奉行。
觀虛空藏菩薩經
右觀虛空藏菩薩經，按開元錄，系是單譯，止有二紙。經後舊尚有八紙經文，準校勘大藏竹堂講師批，該是後人採集虛空藏經咒，並諸經中佛名及咒，以為勸世修行法，不可連在觀虛空藏經後，下竺本及福本皆無。又按此經，世尊先於深功德經，說治罪法，名決定毗尼；有三十五佛者，即出寶積經第九十卷優波離會，與決定毗尼經同本，餘文皆例此。然詳觀所批理，亦可以意會。徒存似是，姑為刪之。
《大藏經》大集部。