夢中見佛,手繪佛像後往生 | 往生紀實

2021-01-19 彌陀本願海

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夢中見佛，手繪佛像後往生  

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經

三輩往生第二十四

關於夢中見佛的經文


當發無上菩提之心，一向專念阿彌陀佛。歡喜信樂，不生疑惑。以至誠心，願生其國。此人臨終，夢見彼佛，亦得往生。功德智慧次如中輩者也。若有眾生住大乘者，以清淨心，向無量壽。乃至十念，願生其國。聞甚深法，即生信解。乃至獲得一念淨心，發一念心念於彼佛。此人臨命終時，如在夢中，見阿彌陀佛，定生彼國，得不退轉無上菩提。



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  • 佛教:「往生咒」說了什麼?
    佛像因此，凡是咒言，都是非常殊勝的，「往生咒」也不例外。那麼，「往生咒」說了些什麼呢？其實「往生咒」的全名是「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼經」，這個咒是淨土宗的信徒最經常持誦的一種咒語之一，據說持「往生咒」的方法是應該清淨三業，即身口意悉皆清淨，包括沐浴，漱口，至誠一心，在佛前燃香，長跪合掌，日夜各誦念二十一遍，如此專注方可算是持「往生咒」。
  • 往生助念紀實;夢見外公坐寶蓮,身色相貌好莊嚴!
    我聽了後告訴她們，沒往生的原因只有一個，那就是丁國慶不願往生！因為只要願往生，阿彌陀佛一定會來接引，就當下跟阿彌陀佛到極樂世界了。不願意往生，不願離開家人，妻子和女兒，這就是凡夫執著。因為生前沒學過佛法，不知六道輪迴的痛苦，沒有出離心，不知極樂世界的清淨美好快樂，沒有願生心。命終後，還以為自己還活在人世，還不知自己已經離開人世在陰間了。
  • 問師父:必須先做人才能往生嗎?動物不能往生嗎?
    問：授了在家菩薩戒的在家居士參加佛七，或法會是否一定要披搭衣呢？答：在法會上建議穿上，莊嚴道場故。如果未穿，也不會有罪，畢竟衣著這些還是形式，還是要看本質。如果你能專稱彌陀願往生極樂，即使衣衫襤褸在阿彌陀佛眼中也是人中妙好人、人中上上人，是人中芬陀利華，是第一等的善男子。
  • 印光大師往生前,最後的一夜!
    印光大師往生前，最後的一夜！01一九四零年十一月初三晚，印光大師對大眾開示：「淨土法門，別無奇特，但要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生。」 初四日凌晨，從床上起坐說：「念佛見佛，決定生西。」言訖，即大聲念佛，凌晨二時十五分，坐床邊呼水洗手畢，起身說：「蒙阿彌陀佛接引，我要回去了，大家要念佛，也要往生西方。」 然後端坐椅上，口唇微動，小聲念佛。 三時許，妙真法師前來探望。印光大師慈悲付囑：「汝要維持道場，弘揚淨土，不要學大派頭。」 自後即不再說話，只是唇動念佛而已。 約五時許，笑容宛然，在大眾念佛聲中，安詳往生。 世壽八十，僧臘六十。
  • 淨空法師:夢中見阿彌陀佛不一定你就往生!
    問：第二個問題，《無量壽經．三輩往生品》有「臨終夢見彼佛」等經文，請問此境界如何詮釋？如在夢中見阿彌陀佛，卻不巧被家親眷屬叫醒，會不會錯失了往生的機會？   答：我想夢中見阿彌陀佛、見觀音菩薩的人一定有，縱然不是很多，肯定是有。夢中見阿彌陀佛不一定你就往生，你夢到阿彌陀佛你就跟他走了嗎？所以夢境畢竟是個夢境。為什麼會有這種夢境？這有兩個原因，一個是感應，大概是初學佛的時候，過去生中跟佛有緣，這一生剛剛接觸。
  • 助念往生紀實;夢見父親放金光,說已到了好地方!
    臨終病危，於2018年12月9日送到青雷寺求往生。送到寺院已經是半昏迷狀態，無法正常交流，也不能念佛，為其開示念佛後，於14日17:18在蓮友助念中命終。沐浴後其臉色寧靜安祥，身體柔軟。12月27日，宮和平的女兒來青雷寺做二七念佛，下殿後跟佛悅法師說，頭七的時候夢到她爸爸了，她說她爸爸身體白色透明，頭頂上放光，和，佛菩薩一樣放金光，非常漂亮。並告訴女兒，我已到了好地方，不要惦記我。
  • 往生安樂土法門略說——太虛大師
    淨蓮化身，不由胎愛，隨往生者信心深淺，願力大小，行功圓偏，而有上三品、中三品、下三品──九品──之別：下三品者，帶業往生之凡夫也；中三品者，斷惑證真之聖眾也；上三品者，宏智大悲之菩薩也。下下品下，復有鐵蓮疑城之級，廣攝罪惡深重或信願薄弱之眾，使生淨土之後，懺惡修善，斷疑生信，亦得花開見佛。然雖有此九品三級之殊，一經乘願往生，皆得永脫生死輪迴之苦，終成大覺圓寂之佛。
  • 學佛問答:為什麼往生後的親人,不回來告訴家人他的去處?
    問：師父吉祥，我有幾個問題，壓在心裡好多年了，一直都得不到解決，是這樣的，我父親他是一個頑固不化的人，一生根本不相信神鬼之說，更別說讓他信佛了，就連平時人們做夢他都不相信，他是在外面做事，突然就去世了，請人幫忙抬回家的，辦完喪事以後，有天他給別人託夢說，我媽念佛，家裡有光，他想回家回不了，我媽聽到後幾天就沒有再念佛了
  • 彌陀法門:往生極樂淨土的品位有「三輩九品」之分?
    臨終時，阿彌陀佛化現其身，光明相好，與諸大眾現其人前，其人即隨化佛往生其國。往生後，住不退轉，功德、智慧略差於上輩者。三、下輩若不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專念阿彌陀佛，乃至十念。若聞深法，歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念，念於彼佛，願生其國。其人臨終夢見阿彌陀佛，亦得往生。往生後，功德、智慧略差於中輩者。
  • 問師父:念「無量壽佛」能往生嗎?很多學佛人都沒弄明白!
    問：夢中夢見菩薩接自己去極樂世界，做了一半還沒到就高興的夢醒了，這是意味著什麼……答：說明就這樣簡單念佛，就可以往生極樂世界，夢境只是幫助你增加信心。問：有人說只要老實念佛，三年就能成就往生大業，便可以往生淨土，像按豬腳的女人一樣，但她是壽命到了，也就往生淨土了，那我們如果也完成了往生的大業是不是也就可以被佛接走了？
  • 如何在睡眠中念佛,夢中見佛?
    今遇知識，得聞彌陀名號，本願功德，一心稱念，求願往生，願佛慈悲不舍，哀憐攝受。弟子某甲，不識佛身相好光明，願佛示現，令我得見，及見觀音、勢至、諸菩薩眾，彼世界中清淨莊嚴，光明妙相等，令我了了得見。　　發願已，正念而寢，不得雜語，不得雜想。或正發願時即得見之，或睡夢中得見，此法系善導大師所立。
  • 仁清法師:往生西方的條件是什麼?
    對的，往生天道也會有光、也會有香、也會有空中天鼓齊鳴、滿室飄香、也會有光的顯現、也會身體柔軟，往生天道也會。可是往生西方極樂世界也會，我們怎樣去區別？你往生了天道了？還是往生了西方極樂世界了？記住一句話，所得一定跟所修相應。所得一定跟所修相應。這還是我們講的什麼因什麼果，沒有不隨順果的因，明白吧？你想往生，你想往生西方，必須種往生西方的因。
  • 犯五逆十惡重罪的人,也能下品往生
    釋迦佛來看她，說，你知道嗎？你同樣的故事發生了多少次啊？八萬四千次。心地沒有解脫，知道吧？你這輩子是這個故事，那輩子還是這個故事，這輩子還是這個故事，真是這樣，歷史輪迴中重複。 而且一世不如一世，差別很大。我就看到輪迴的真相就感嘆，可不能再去輪迴，不能老重複昨天的故事，再不能重複人間的故事了，這個太沒意思，重複八萬四千次，老調重彈，有意思嗎？沒有意思，要解脫，好不好？
  • 淨空法師:犯五逆十惡罪業的眾生,臨終懺悔念佛,也可往生
    佛說障礙我們明心見性有兩大類煩惱：第一類煩惱障，第二類所知障，統統放下，入甚深禪定。禪定求什麼？禪定求智慧，定到一定的程度智慧就現前。大定現大智慧，小定現小智慧。阿羅漢的定現小智慧，菩薩的定現大智慧，佛陀的定現究竟圓滿的智慧。　　智慧不從外來，佛在經上告訴我們，「心外無法，法外無心」，從法裡頭就見真心，從真心裏面明了一切法。能大師末後這句話說得好，「何期自性，能生萬法」。
  • ​大覺金仙的長生之法 | 往生故事
    曇鸞法師聽後，心中生起無量歡喜，於是把《仙經》火化，從此開始專注觀想淨土。不但自己修行，而且教化眾生，自此，淨土法門得以更加廣泛的流布傳播，惠澤眾生。他曾經撰寫《禮淨土十二偈》，以接續龍樹菩薩所作的《十二禮》，又作《往生論注》兩卷流傳於世。
  • 為什麼五逆十惡之人,臨命終時,遇善知識可以往生極樂世界
    第一個疑問：《觀無量壽經》第十六觀中的下三品往生者中，「縱有五逆十惡之人，臨命終時，遇善知識引導，只要至心歸投阿彌陀佛，十念乃至一念，即得往生西方極樂世界」與《佛說阿彌陀經》中的「不可以少善根福德因緣得生彼國」相矛盾嗎？不矛盾！
  • 佛教:散亂心念南無阿彌陀佛,能往生西方淨土嗎,大安法師開示
    「阿彌陀佛」的意思是「無量光佛，無量壽佛」。代表無量的光明、無量的智慧和無量的壽命。阿彌陀佛和他的左脅侍觀世音菩薩、右脅侍大勢至菩薩，三者合稱「西方三聖」。《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》言：阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。所以者何？「阿彌陀」佛三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經、陀羅尼神咒、無量行法。
  • 念佛感應錄:一字不識,預知往生
    十九、一字不識 預知往生 我的俗家住甘肅省徽縣柳林鎮。 王居士有個姐姐（名已忘），住在離我們十裡路外的江口村；不識字，專念佛，很虔誠，每次都要跪在佛前念；即使最後病重不能走路時，也讓人扶著去拜佛。 一九八七年農曆二月初五，王居士叫我一起去看她姐姐，陪她念念佛；因她得了食道癌，快不行了。
  • 念佛回家:母親安詳往生,我蒙意外救度
    退伍後回到家，正想找工作，就聽說村中那唯一的一家西藥房要結束營業，小小的村裡沒有了同業的競爭，我很順利地在家鄉開了一家藥局。2019年2月12日，我的嶽母郭吳盆居士往生後，我每周日上午都會開車載內人去屏東善導寺參加念佛超薦法會，然後我就開車回家，等內人參加完法會，再到寺裡載她回家。在寺門口車上，我也會恭敬地對著立在善導寺門口的那尊阿彌陀佛合掌禮拜。
  • 【今日功德九億倍】曾造重大惡業,至心懺悔念佛能往生淨土嗎?
    「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」作為凡夫，我們願意去極樂世界，以至誠的信心祈求阿彌陀佛攝受往生，以這樣的心念佛名號。 上等的人盡其一生努力，行住坐臥都不離開阿彌陀佛；下等的人在臨命終時聽到有人勸他，能夠至誠地念十聲乃至一聲，以阿彌陀佛的悲願攝受， 都能往生到極樂世界。