正月初五各地都要「接財神」嗎？「破五」的真正寓意是什麼？
每年正月初五很多地區都會，舉辦一些比較有特色的風俗活動。這主要是因為在舊曆中，正月初五是一個比較重要的民俗日。民間將這一天都稱為「破五」，也就是說過了正月初五人們就可以，不再受到諸多禁忌的約束了。
初五在民間之所以被人們，視為十分重要的日子。其實主要與這一天有很多，比較有特色的習俗息息相關。初五擔負著著送窮神、接財神等諸多重任，而且在這一天之中，還有很多特別有趣味性的風俗習慣。
農曆五月初五是一個具有，悠久歷史的漢族傳統節日之一。之所以這樣說是因為很多，少數民族並沒有正月初五一說。所以在正月初五的時候，只有廣大漢族人才會歡天喜地的，舉辦各式各樣的活動或儀式。
如果按照古代時的舊習俗來說，正月初五的時候還有一些比較有特色的食俗。比如，北方人會在這一天吃 「煮餑餑」， 而南方人則會吃「水餃」。
實際上現在社會中無論南方還是北方，在整個過年期間幾乎每天都會吃水餃。
正月初五「破五」日，各地習俗真熱鬧
隨著時代進步越來越快，很多古時候傳下來的習俗都已經沒落。甚至是在大年三十這一天，很多家庭都會早早吃罷年夜飯，看一會春節聯歡晚會之後，就會直接上床睡覺。所謂的「守歲」習俗也已經逐漸遺失。
但是在一些特別注重風俗習慣的地區，無論是過年還是正月初五，都會有一些比較有特色的習俗活動。但其中比較隆重的就是祭神、接財神和「趕五窮」。這些習俗雖然在現代人的眼中，多少有一些大驚小怪，但是在古代社會鍾卻十分隆重。
1.祭神
（1）「富神」蔡京
「祭神」 顧名思義就是祭祀各路神仙，在民間傳說中有很多歷史人物，其實都與神話故事有關係。比如，北宋宰相蔡京由於是在正月初五出生，再加上他富可敵國所以，有傳聞說他是「富神」降生。所以在正月初五這一天，也有很多老百姓把他當作財神來祭拜。
（2）「五顯財神」
當然「五顯財神」或者又稱為「五路財神」，才是民間正月初五祭神的主要祭祀對象。這其實也與人一個流傳，甚廣的民間傳說有關係。相傳古代社會中曾經出現過五位兄弟，他們在生前劫富濟貧，死後依然懲惡揚善。
並且還經常保佑窮苦百姓，所以人們對這五個人都特別崇拜。在他們死後封號第一個字皆為「顯」，所以就被民間稱為「五顯財神」，也就是大家熟知的「五路財神」。現在有一些地區依然有五顯財神廟，而且很多人都會在正月初五的時候去祭祀。
（3）「文財神」財帛星君
「文財神」又被人們稱為財帛星君，也可以稱為「增福財神」。這位被人們稱為「文財神」的財帛星君，鬚髮皆白、仙風道骨，他經常手捧寶盆上書「招財進寶」四字。實際上民間熟知的「福、祿、壽、喜、財」中的「財」，其實說的就是「文財神」。
2.接財神
當時有一首流傳甚廣的歌謠，「正月初五上柱香，一年四季財源廣；正月初五摸元寶，大錢小錢用不了；正月初五請財神，家家戶戶財源滾；正月初五神進門，五穀豐登福滿門。」其實說的就是正月初五「接財神」的習俗。
在正月初五這一天很多商鋪或者普通人家，都要舉辦一些比較傳統的「接財神」儀式。尤其是開門做生意的商家，更是對「接財神」推崇備至。畢竟財神爺們可以保佑自己發大財。所以在正月初五「開市」之前，一定要舉辦比較隆重的「接財神」儀式。
不同地區的接財神儀式雖然所有差異，但是基本形式都大同小異。人們會在一大早就敲鑼打鼓、燃放爆竹，然後準備一些祭祀用的「牲醴」，之後才能大大方方地迎接財神降臨。如果儀式不夠隆重或者不夠正規，就會被認為「心不誠」則「不靈」。
3.「趕五窮」
（1）「趕五窮」
相信很多人也曾聽說過關於「趕窮」的習俗，有一些地區會在正月初五的早上，燃放很多鞭炮寓意是趕走窮氣。事實上這種「趕窮」的習俗自古有之。而且古代人還將窮分為五類，在正月初五的一天要舉行，比較正式的「趕五窮」習俗。
所謂「五窮」其實也可以叫做「五鬼」，指「智窮、學窮、文窮、命窮、交窮」等五種窮鬼。大家可以試想一下如果這五種窮鬼纏身，就會出現頭腦不靈活、考不上大學、命運和生活質量差等噩運。
（2）「趕五窮」儀式
在正月初五這一天很多地區，都會用一張紙剪成身背紙袋的「婦人」模樣，並將其稱為「掃晴娘」或「五窮婦」。然後將家中打掃出來的垃圾和穢土，掃到一個大袋子中。然後頭也不回地走到院門之外，扔掉之後還要點燃鞭炮「炸」一下窮氣。
當然也有很多地方將這種習俗稱為，「送窮土」或者「送窮媳婦出門」。 實際上從這個習俗也可以看出，古代人對女性並不是特別尊重，因為將「婦人」稱為「五窮婦」，並將其趕出自己的家中，所以說這種習俗即使消失也不覺得可惜。
在陝西關中地區還有「破五不出門」的習俗，實際上這種習俗在東北地區也比較流行。雖然「正月初五吃得飽」的習俗也依然存在，但是現在已經逐漸淡化了。因為現代人都穿得暖、吃得飽。這種類似於「填窮坑」的習俗，也會逐漸淡出我們的生活。
結 語
有關正月初五的一些習俗，其實已經隨著社會進步，逐漸淡出了人們的生活。但是正月初五「接財神」的習俗卻越演愈烈。這其實與人們想要過上美好生活，以及遠離貧困的思想都有極大關係。
【參考文獻】
劉潔《「破五」風俗與祭財神淺析》
戴佳狂《民俗解讀——正月初五接財神》
簡濤《沈萬三的傳說與迎財神的習俗》