印祖答疑 | 真信願持佛名號能否避免困苦?

2021-01-22 珠海市普陀寺

真信願持佛名號能否避免困苦？


果能以真信願持佛名號，決定求生極樂世界。亦能病者愈，弱者健，愚者慧，諸凡順遂。家縱貧不至有禍，亦不令過為困苦。然亦不可以念佛之故，妄欲得分外之好處。既有此心，致或反成不吉耳。


須各吃素念佛，求生西方。庶可永出生死苦海，常享清淨安樂矣。又修淨業人，必須敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，以真信願持佛名號，決定求生極樂世界。自行如是，化他亦然。果能如是，則病者愈，弱者健，愚者慧，諸凡順遂。家縱貧不至有禍，亦不至凍餓。以真實修持，必蒙三寶加被，不令過為困苦故。然亦不可以念佛之故，妄欲得分外之好處。既有此心，致或反成不吉耳。世間禍福，相為倚伏，福能善享，則其福愈大。否則福未實得，禍已大臨。此種禍尚無禳解之餘地，以是因福而致之禍，其禍更為酷烈也。(《新編全本印光法師文鈔》卷十四第307頁復羅省吾居士書二）


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  • 宏圓法師:聞佛名號,得無生法忍、諸深總持的大利
    【設我得佛。十方無量。不可思議。諸佛世界。眾生之類。聞我名字。不得菩薩無生法忍。諸深總持者。不取正覺。】　　這是聞名得忍願。這一願是說，十方一切眾生聞說阿彌陀佛的名號，如果不得無生法忍、諸深總持的大利，阿彌陀佛不成無上正等正覺。　　我們看願文，「十方無量，不可思議，諸佛世界，眾生之類」，這是此願所被之機。所攝受的眾生非常的廣大，包括了十方無量世界，沒有一個世界不在這一願含攝之內。眾生，不但包括賢位的眾生、人道的眾生，而且包括了三惡道的一切眾生，蜎飛蠕動以及地獄中受極苦的眾生，都是這一願所被之機。
  • 淨宗法師:一句佛號具足信願行
    如果你了解這六字名號裡面本來具足信願行，資糧就圓滿了，那你隨便怎麼念，隨便念隨便往生，這樣就有源頭。有人對信願行解釋很多，聽聞很多，但是內心一片模糊。「我有沒有信願行？」一想到「三資糧」，自己就覺得不夠，「我的信心夠了嗎？」總是懷疑，感覺好像夠了，又不敢講。「願」，真信切願，如果必須是念念如同出離囚牢、奔赴家鄉一樣，自己有時候還貪一點世間的東西，願也沒有那麼懇切。
  • 淨土宗為何強調持阿彌陀佛名號?
    問：請法師慈悲開示，觀世音菩薩是西方三聖之一，輔佐阿彌陀佛，普度十方眾生離苦得樂，為何念觀世音菩薩的名號不能往生？淨界法師答：我們沒有說念觀世音菩薩不能往生。現在問題不是能不能往生，而是直接跟間接的問題。在整個淨土宗的傳承當中，最強調持名的是善導大師。
  • 佛說:如何在2020金榜題名,成就學業,請一心稱念文殊菩薩名號!
    欲助孩子成就學業的父母，請一心稱頌文殊菩薩名號，與智慧菩薩相應，智慧自然開啟。要想給孩子開智慧，就一定要念文殊菩薩名號，請文殊菩薩加持。有的父母說，我已經念了幾萬遍了，但孩子學習成績怎麼沒見提高呢。千萬不要有這樣的質疑心啊。如果對佛菩薩心生質疑，那麼在你誦持的時候必定會有我執。這樣就對你頂禮文殊菩薩的願力功德大打折扣了呀。
  • 念釋迦牟尼佛,不念阿彌陀佛,釋迦牟尼佛看到會流眼淚。為什麼?
    我跟同學們說過，蓮花是阿彌陀佛願力加持的，我們一般人講保佑。蓮花的最大的作用，就是你往生的時候，在蓮花裡頭轉識成智，起這麼大的作用。轉八識成四智，所以到極樂世界花開見佛，你的身是法性身，是報身，不是我們凡夫的身體，是心現的不是識變，沒有八識五十一心所。所以這個身不需要飲食，你說多方便，不需要睡眠。我們人生兩大苦事，一個是睡眠，一個飲食。極樂世界人沒有飲食，他用什麼生存？
  • 如來佛?阿彌陀佛?是同一尊佛嗎?答案可能出乎你的意料!
    如來佛，是阿彌陀佛？想必看過《西遊記》的朋友或多或少都會產生這麼一個問題。那麼如來佛是阿彌陀佛嗎？其實並不是，雖說，在西遊記之中，如來佛居住於西方。其於阿彌陀佛的佛國淨土「極樂世界」是一個方向，但卻實打實的「如來佛」並非阿彌陀佛！
  • 世自在王佛的名號亦具甚深含義
    每尊佛的名號都有內在深刻的意蘊，比如釋迦牟尼佛，釋迦是能仁的意思，牟尼是寂默的意思。能仁寂默是教化眾生的二大科目。因為這個世間眾生大都缺乏仁慈惻隱之心，所以用能仁來對治；這個世間眾生心緒散亂，識劇猿猴，於是便用寂靜沉默來對治。能仁表無量光，寂默乃無量壽，無量光壽即是阿彌陀，即是眾生本具的性德，也是眾生的佛性。
  • 念「觀音菩薩」名號,牢記這2點,功德更圓滿!
    但其實，佛菩薩是沒有性別之分，一切都是我們的分別心在起作用。佛經中，與觀音菩薩密切相關的咒語有「六字大明咒」(觀音菩薩心咒)、「大悲咒」等，有關的經文：觀世音菩薩普門品，出自《妙法蓮華經》。「觀音觀世音，世間吉祥音」，佛經中說道，只要眾生遭遇苦難，一心稱其名號，觀音菩薩即刻觀其音聲，應緣救助，示現不同形象。觀音菩薩有三十三化身，比如楊柳觀音、龍頭觀音、持經觀音、白衣觀音、魚籃觀音、滴水觀音等等。除此之外，還有我們非常熟知的千手千眼觀世音菩薩，千隻手、千隻眼，解決無量受苦眾生。許多信眾喜歡誦持觀世音菩薩名號，誦持名號時，牢記這2點，功德更圓滿。
  • 佛樂 |《大悲咒》字字皆慈悲,功德無量!
    願您能永葆吉祥如意！聽聞大悲咒的三惡道眾生，能離三塗苦；誦持大悲咒的眾生，不會墮落三惡道中。誦持大悲咒，現生中的所求所願都能果遂。但排除不善的人，不至誠的人，以及生少疑心的人。如理的發願和稱念名號後誦持大悲咒，堅持每夜誦滿五遍，能除滅百千萬億劫的生死重罪；若對大悲咒生疑，即使誦念，連小罪輕業也不能滅除，重罪更加無效。但尚且能種下成就菩提的遠因。人天誦持大悲咒，臨終時十方諸佛都來授手，可以往生到任何嚮往的佛土。
  • 佛教:佛菩薩名號的正確念誦方法
    那麼，他們為什麼總喜歡以菩薩的名號來作評論呢？這種方式好嗎？　　人們喜歡念佛，採取不同的方式念，都可以。最主要的是，在你寫出那行字的之前，你的心會想起佛、菩薩的名號。在佛教界，特別是在居士信眾當中，有個「接福」的說法，也就是將好的東西，接下來，自己得到了，還要傳遞給別人。如果有人希望得到，就會「接」住這份善意，他接下去之後，再傳遞給別人。
  • 如何慧悟佛心,與佛相應,乘得彌陀大願船
    我們念佛怎麼跟佛相應啊？怎麼相應呢？一念信心，這就相應了。譬如，阿彌陀佛發四十八願，造成了六字名號的大願船開來，慈悲地說：「你只要相信，只要念佛，一步跨上來就行。」只要你能至信，上的大願船去，這就是「相應」，這就叫與佛心相應。古德云：「唯有念佛得度。」我們距離智慧的彼岸就隔著一條大河，背著累劫的業報到彼岸，要很長的時間和精力，經歷無數的業障和輪迴，一般人很難做到，終不得度。
  • 把阿彌陀佛的名號介紹給別人,你說你有多大福報……
    我們對它要恭敬，名號是神聖的，但是阿彌陀佛、諸佛如來有巧方便，我們接引一切眾生念佛，比對阿彌陀佛恭敬更重要；換句話說，什麼是最極恭敬？勸人信願持名、念佛往生，這是對阿彌陀佛最直接的恭敬，最真實的恭敬。那怎麼做法？
  • 若人但念彌陀佛,是名無上深妙禪:義烏海雲禪寺啟建彌陀佛七法會
    若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪：義烏海雲禪寺啟建彌陀佛七法會念佛法門，別無奇特，只需深信力行，則佛果可期。時農曆十一月十一日公曆12月6日，為紀念佛教中阿彌陀佛聖誕，義烏海雲禪寺啟建彌陀佛七暨一年一度冬至祭祖薦拔超度大法會。
  • 誦持大悲咒的功德無量無邊
    除了一件事，如果你對大悲咒起了疑心，沒有完全相信，信不具足，那麼小小的罪業也不能消除，況且是重罪呢？雖然沒有立刻消除重罪，還是能作為你未來世覺悟的因。9、若諸人天誦持大悲心咒者，不受十五種惡死也。其惡死者：（1）不令其飢餓困苦死。不會沒有飯吃沒有水喝而死。（2）不為枷禁杖楚死。不會被帶上鐐銬枷板用棍子打死。