運城每年都舉辦國際關公文化旅遊節暨金秋大祭，圖為活動現場
解州關帝廟每年農曆六月廿四關帝誕辰日活動
解州關帝廟每年農曆四月初八古廟會暨關帝巡城活動
解州關帝廟新大門
解州關帝廟崇寧殿
解州關帝廟春秋樓
常平關帝家廟
本報訊 2015年9月22日至24日,山西運城第26屆關公文化旅遊節將隆重舉辦。精彩紛呈的戲曲大賽、美食節、攝影展、聯誼會、關公文化新書發布、民間剪紙大賽等活動，將為廣大關公信眾和遊客送上一份厚重的文化與精神大餐。運城第26屆關公文化旅遊節活動內容包括戲曲惠民活動、旅遊美食文化節、第三屆文化「菊花獎」「戲曲新劇目老唱腔」展演大賽、「中國民營文化產業商會誠信宣言」活動、「弘揚關公文化·助力武廟申遺」攝影圖片展、旅遊推介會暨第十一屆關帝廟主委聯誼會、關公文化研究書籍《走遍天下訪關公》和《中國的武聖，世界的關帝》首發儀式、「古中國雄姿·新運城倩影」運城市民間剪紙藝術大賽等。其中，戲曲惠民演出活動分為三部分。一是在星河文化廣場連唱10天精品大戲，由市縣兩級劇團和全市戲劇名家獻演。二是在運城蒲景苑進行「好演員、好劇目、好劇場」戲曲演出。三是在運城市區槐東文化苑關漢卿大戲臺組織城區戲迷金秋演唱活動；還將在星河文化廣場舉辦星河旅遊美食文化節，匯集民間傳統飲食技藝，集中展示運城飲食文化。同時進行燈光秀、名品展、民俗文化展、婚俗展示等。運城第26屆關公文化旅遊節活動內容還包括：9月7日—9月22日分別在永濟、稷山、夏縣舉辦第三屆文化「菊花獎」「戲曲新劇目老唱腔」展演大賽，為群眾奉獻更多思想性、藝術性、觀賞性相統一的新戲好戲。
9月23日，在關帝廟崇寧殿月臺舉辦「中國民營文化產業商會誠信宣言」活動。屆時將邀請全國近百家民營企業參加，以關公精神推動建設民營企業「真誠無妄，遵守諾言」等傳統道德規範，在全社會形成以誠信為基礎的良好公民道德風尚。9月22日至9月24日在關帝廟東廊房舉辦「弘揚關公文化·助力武廟申遺」攝影圖片展展現關公故事與神話傳說，弘揚和傳承關公文化。9月23日下午3∶00在運城空港度假村東會議室舉辦旅遊推介會暨第十一屆關帝廟主委聯誼會。邀請各地關帝廟主委、嘉賓來運，考察運城旅遊資源，共同研討關公文化。9月23日下午4∶00在運城空港度假村東會議室舉行關公文化研究書籍《走遍天下訪關公》《中國的武聖，世界的關帝》首發儀式。9月24日在南風廣場舉辦「古中國雄姿·新運城倩影」運城市民間剪紙藝術大賽，以剪紙藝術展示古河東新運城的風採。據悉，此次活動圍繞「弘揚關公精神，提升運城形象」主題，堅持政府指導，市場運作，打造關公文化品牌，深入挖掘文化旅遊資源，拓寬文化展示平臺，力圖進一步助推關聖文化建築群申遺，不斷增強關公文化的輻射力，樹立運城對外形象，提升山西、運城的知名度和影響力。活動由省委宣傳部、運城市委、運城市人民政府主辦。據了解，從1990年起，「關公文化節」是山西運城每年都要舉辦的文化活動，「國際關公文化節」於2010年、2011年連續被評為中國十大人物類節慶活動之一「群星獎」類的項目獎。截至今年，關公文化旅遊節已成功舉辦過二十五屆，在過去這25年的歲月中，關公文化旅遊節幾經易名，由小到大，由弱到強，緊扣時代的脈搏，不斷推陳出新，開拓創新，內容豐富多彩，活動異彩紛呈，關公文化品牌也越做越大，運城關公文化旅遊節真正變成了民俗展演、文化交流、旅遊發展、招商引資、發展經濟的盛會。（何晉陽）
中國傳統道德文化的神聖殿堂——關公信仰的歷史傳承與現實意義
隨著科學文化的快速普及，越來越多的人們已經不再迷信。但是，關帝廟裡，卻依然香火繁盛。關公信仰至今方興未艾，有其深刻的原因。
千百年來，中國民眾的道德理想，實際上就是中國傳統文化的核心價值觀，就是孔子創立的儒家思想。孔子懷著修復社會秩序的偉大理想，創立了國家、社會和個人的政治準繩和道德規範，即春秋大義。由於傳播方式的落後和文化水平的普遍低下，廣大民眾並不能用儒家思想「理論武裝頭腦」，而只能從漫長的歷史上尋找一位真正具備儒家道德規範的具體歷史人物，作為自己的道德偶像。關公，就是中國民眾尋找到的歷史人物，就是人們道德理想的化身。關公自覺實踐儒家思想的社會宏願和政治理想，十分注重個人品德和道德操守，堂堂正正，磊磊落落，成為人們高山仰止景行行止的道德楷模和人格標範。
關公是一個有強烈正義感的人，是一個見義勇為的人。關公年輕的時候，遇到縣城惡霸欺壓百姓，就路見不平，挺身而出，除暴安良，「殺豪伯而出奔」。他和劉備、張飛義同生死，是人生天地間義氣相投生死與共的理想境界。這就是人們所說的關公的——義。
關公是一個忠於國家，忠於集體，忠於事業，忠於團隊，當然也忠於自己選擇的領袖的人。他選擇了劉備為自己的同志和領袖，高舉扶漢大旗，艱苦備嘗，出生入死，威武不屈，貧賤不移，獻出了自己的全部力量和生命。這就是人們所說的關公的——忠。
關公是一個具有仁愛思想的人，是一個以仁政作為自己政治理想和社會宏願的人。仁德施政，是儒家的政治理想，也是關公終生的政治追求——春秋大義。他關懷下層部屬和普通士兵，善待百姓，特別是弱勢群體。這就是人們所說的關公的——仁。
關公是一個非常勇敢的人，是一個不避艱險勇往直前的人。關公的神勇，史冊永載，民間傳頌。匹馬斬顏良，是他的英勇；刮骨療毒，是他的毅力；單刀赴會，是他的無畏，都表現了關公的英雄氣概。這就是人們所說的關公的——勇。
關公是一個處人以誠的人，是一個誠實磊落的人。關公要離開曹營，就明白告知意圖，是要投奔劉備所依靠的袁紹處，亦即曹操敵對的一方。開誠布公，誠可對天。這就是人們所說的關公的——誠。
關公是一個處事特別講信用的人。他的一生，重然諾，守信用。駐守下邳，曹操攻破城池，關公要保護劉備家小，不負重託，只好暫歸曹營。在曹營受到禮遇和厚待，表示「立效報曹公乃去。」到白馬之役中斬了顏良，對曹操有所報答，這才脫離曹營，體現了以信處事的原則。這就是人們所說的關公的——信。
關公就是這樣一個人。他對國以忠，對人以仁，對友以義，對敵以勇，處人以誠，處事以信……他是中國人處事的典範，他是中國人做人的楷模，是中國民眾千百年來道德理想的化身。
「民心即天心」，「神由人興」。他因此而被人們神化。他是一個被神化了的人，而他的那些品行操守則是真實的。他是在漫長的歷史進程中，中國人民自己選擇的道德偶像，自己確定的人格追求。這個道德偶像和人格追求還會長期地影響著人們的思想和生活。不管社會形態和階級關係怎樣變化，不管人們的現實生活與現代人格怎樣進步，這些傳統道德的內核和精華仍然是需要揚棄、堅持和傳承的。以歷史反觀現實。今天的社會現實是，多元化的追求使得人們精神浮躁、信仰迷茫。於是，道義精神疲軟，公德意識退化，社會良知缺失，已經是我們社會屢見不鮮的現象。習近平總書記多次在講話中指出，優秀傳統文化是文化強國的歷史支撐。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力。關公，以他崇高的人格美譽度和高度的道德感召力，仍舊是我們的道德楷模和人格標範，仍舊是我們當前社會道德重建的精神營養，對我們今天匡正信仰缺失道德滑坡的社會風氣，對恢復我們民族元氣與呼喚我們民族精魂，都有著非常重要的現實意義。人們祭拜關公，紀念關公，敬重關公，人間就不會沒有了忠義和英勇，就不會沒有了誠信和磊落，良知泯滅的行徑就會遭到嚴懲和鞭撻，見利忘義的小人就會遭到鄙視和怒斥。關公廟宇的祭祀不會停止，關公故事的流傳不會中斷。人人心中都有關公，人人的心裡就有著一條道德底線；人人腦海裡都永存著關公形象，人人的血管中就會流動著中華傳統道德的血液。於是，中國人世世代代都會繼承發揚忠義仁勇的關公精神。漫長的歷史經驗證明，關公文化正是中國優秀傳統文化，深深植根於國人內心。人們祭拜關公，紀念關公，敬重關公，就是要學習他的忠義和英勇，學習他的誠信和磊落，為自己的精神世界找到營養，為自己的精神骨胳補充鈣劑，為實現中華民族的偉大復興和實現中國夢貢獻力量。這一點，不僅是中國大陸人民的共識，也是港澳、臺灣同胞和海內外華人的共識。關公文化與信仰，是中華民族精神家園裡的文化珍藏，是中國傳統文化的神聖殿堂，蘊涵有豐富的養分，曾經滋養過無數的海內外華人，今天也必將成為一種紐帶與橋梁，團結和帶領華夏兒女在社會主義建設道路上奮勇向前。
王西蘭
古建與新景媲美文化與信仰同輝——解州關帝廟十年建設發展走筆
武聖關公以忠、義、仁、勇為代表的道德品格，構成了中華民族精神的內核，成為海內外華人最廣泛的文化認同，而關帝廟則成為關公信眾心目中至高無上的聖地。作為關公同鄉和虔誠的崇拜者，筆者多次去關帝廟朝聖，粗算下來，當以百多次計。創建於隋開皇九年(公元589年)的關帝廟，曾歷幾十次重修、擴建。隨著關公身後封號的升格，按照皇宮規格建造的關帝廟結構嚴謹，布局規範，氣勢恢宏，高大雄偉，風格古樸，環境優雅。「三祠」「四門」「六樓」、主殿，加上幾位帝王的手書御匾，枝繁葉茂、蒼勁挺拔的千年古柏，使解州關帝廟籠罩著特有的肅穆和莊嚴，因坐落於關公故裡而享譽「世界武廟之冠」「關帝祖廟」。隨著經濟文化的飛速發展，社會各界和關公信眾對廟貌建設、祭祀活動、文化旅遊提出了新的、更高的要求。推進基本建設，增加文化內涵，改善基礎設施，提升廟貌品位已經迫在眉睫。十多年前，新上任的「廟官」衛龍和文管所一班人理順思路，確定目標，重點突破，全面推進，使關帝祖廟發生了根本性變化：以中軸線為起點南大門的恢宏壯觀，主廟區設施的進一步完善，尤其是主廟區後邊在收回原廟地產上大手筆建設的御園，使關帝祖廟無論規模、布局，還是內涵，均提升到一個全新的層面。新修復的御園是海內外關帝廟中的唯一，總面積達130畝，中闢軸線，周環長廊，林木環繞，流水蜿蜒，亭臺樓閣，點綴其間，旖旎清麗，絢麗多彩。中軸線啟端的「厚載門」，碩大莊重的「磚影壁」，陰陽分別刻有一百個壽字的「福壽臺」，重簷六角的「攬月亭」等建築古樸凝重，恢宏大氣。而始於「啟瑞」、終於「兆祥」、全長1525米、被譽為「世界第一文化長廊」的關公文化長廊卷棚懸山，彩繪豔麗，綠色蔥蘢，風動竹影，花香撲面，泉水叮咚，置身長廊，疑入仙境。懸掛於廊柱之上、多為全國各地關帝廟所贈的118副楹聯,工整、對仗，文辭優美，琅琅上口，堪稱經典。廊坊之上繪圖流暢飄逸，人物形象逼真，加上石雕、磚雕、木雕和字畫，特色鮮明、情趣盎然。「懸光閣」之中「東方之神」四個大字十分醒目，重現了當年毛澤東主席在印度總理尼赫魯說到「美國有原子彈」時當即回應：「我們有關老爺的大刀！」一代開國領袖談笑之間指點江山的從容、幽默，至今仍為人們津津樂道。陳列著關公青龍偃月刀等三國兵器的「含章館」，場地寬闊的「演藝場」，鑲嵌著108幅關字的「關字牆」「關公聖跡圖」以及「風雨竹」「水淹七軍」等圖畫，展現了關公波瀾壯闊的一生。「忠義堂」「聖行祠」「歌頌軒」「碑林區」各有亮點，「放生池」碧波蕩漾，動物園饒有情趣。整個御園底蘊深厚，格調高雅，給遊客帶來一種「別有洞天」的美妙感受，加上結義園、關公廣場與主廟區一起，成為相映成趣、內涵豐富的「關聖文化建築群」，入選世界文化遺產預備名錄，成為集旅遊、參觀、娛樂、朝拜為一體的觀光勝地。僅2015年春節期間6天一夜，接待遊客即達13.24萬人次，創黃金周歷史新高，在全省名列前茅。十年間，解州關帝廟在周邊地區和省會城市大力進行旅遊推介，有效地提升了關公文化的影響力；一年一度的關公文化節和金秋大祭，年年都有新內容，增加了關公文化的吸引力；組織廟內珍藏明代關帝聖像赴中國臺灣、福建，以及馬來西亞等地巡遊，促進了兩岸文化交流，使得解州關帝祖廟的影響力日益增大。舉辦關帝廟主委聯誼會，收到明顯效果。2013年9月23日，解州關帝廟組織前來參加第24屆「關公文化節」的世界各關帝廟主委、關公文化協會會長以及信眾300多人在運城舉辦聯誼會，共商關公文化發展大計，使得關公文化的發展與弘揚形成合力。創辦《關帝廟》刊，進一步深化了關公文化研究。由解州關帝廟文管所關公研究會編輯出版、所長衛龍主編，組織了強有力的編輯力量，編輯出版的大型文化季刊《關帝廟》，以介紹歷史沿革、建設規制、建設特色、廟藏文物、祭祀活動、關公故裡、關公文化研究為主要內容，同時反映國內外關公文化研究機構活動情況、研究成果和最新動向，立足當地，放眼世界，尊重歷史，面對現實，內容豐富，資料翔實，版面生動，創刊以來已出刊12期。省內外文化界名流大家的賜稿，使刊物具備了應有的學術品位和文化內涵，使普及、引深關公文化研究，弘揚關公精神，廣泛聯繫關公信眾，加強民族團結，增進兩岸和世界華人交流，有了載體與平臺，為弘揚中華民族優秀傳統文化發揮了應有的作用。十年間，解州關帝祖廟一步一個臺階，從硬體（景區）建設到軟體（刊物、文化交流活動）開發，發生了巨大變化，取得了不俗的業績，成為傳承關公精神、弘揚關公文化實至名歸的引領者。
王思恭
「關聖文化建築群」申報世界文化遺產
本報訊「關聖文化建築群」申報世界文化遺產工作正在進行中。目前申遺文本已提交給國家文物局。「關聖文化建築群」，包括解州關帝廟和常平關帝家廟兩部分，總面積23.7公頃。2012年，「關聖文化建築群」就已被國家文物局列入我國世界文化遺產預備名錄。2013年3月，運城市全面啟動「關聖文化建築群」申報世界文化遺產工作，成立申遺領導組和申遺辦，制定申遺工作時間表和路線圖。為做好申遺文本編制工作，運城市委、市政府聘請清華大學建築學院副院長、國家遺產中心主任、中國古蹟遺址保護協會副主席呂舟和國家文物局古建專家組組長、中國文化遺產研究院教授級高工張之平為「關聖文化建築群」申報世界文化遺產工作諮詢專家。2013年6月，經領導組同意，解州關帝廟文管所與清華大學建築設計研究院籤署「關聖文化建築群」申遺文本編制協議，目前申遺文本已提交給國家文物局。「關聖文化建築群」申報世界文化遺產，有利於促進對「關聖文化建築群」的保護和推介，深化「關聖文化建築群」的價值定位，真正達到有效保護和永久傳承的目的；有利於提升運城城市形象，促進環境改善，推動相關城市規劃和建設邁上新的臺階，促進以「古中國」為標識的國際旅遊目的地的建設；有利於推動山西省旅遊事業的發展，並帶動相關產業，形成新的經濟增長點。同時，「關聖文化建築群」申遺對於弘揚優秀傳統文化，傳遞正能量，也具有十分重要的戰略意義。（唐芬廉潔）
構建關公文化研究的學術高地——運城學院關公文化研究成果引起學術界關注
本報訊 關公文化作為中華民族傳統優秀文化的重要內容，隨著研究者的日益增多，目前已由民間走進大學院校，成為專家教授學術研究的重要選題。這意味著關公文化研究的品質與境界更加專業、深入與規範，學術氛圍更加濃厚。運城學院河東文化研究中心近年來以關公文化為主要研究方向之一，取得了喜人的成績。《中國文學中的「關公形象」研究》課題獲省級審批，《中西戰神：關羽和阿瑞斯》等四篇關公學術研究論文發表，引起了學術界的關注。運城學院河東文化研究中心於2006年正式成立。自2008年至今，中心成功申請到的河東文化研究相關省級項目中，有兩個是研究關公文化的。2008年9月，河東文化研究中心申報的山西省哲學社會科學規劃課題《中國文學中的「關公形象」研究》獲得審批。項目組成員圍繞該課題進行了深入的研究，共發表學術論文四篇。萬德敬博士的論文《唐德宗君臣與關羽崇拜》通過對史料的鉤稽和考辨，對今人成果的吸納和辯誤，將一些歷史碎片連綴起來，描述了唐德宗君臣崇拜關羽的緣起和表徵。最後得出較為信實的結論，認為唐德宗君臣在中國歷史上對於關羽崇拜起到了一定的作用。在中國古代帝王崇拜關羽的系列中，唐德宗無疑起到了開先河的作用。付飛亮博士的論文《關公形象在美國的變異》《中西戰神：關羽和阿瑞斯》則採用比較文學變異學和文化研究的相關理論，對關公形象在美國的流傳與變異作了一次梳理。文章結合具體實例指出，關公形象在美籍華裔作家的筆下已經發生變異，因此可以說，美國人對關公的誤讀是緣於海外華裔作家傳播時的變異。論文《關羽形象的生成演化及影響因素探析》則採用文化研究與接受美學相結合的研究方法，對中國文學、歷史文獻及相關資料中的關公形象進行系統地分析梳理，對主要特徵進行分析、總結，勾勒出關公形象生成、發展、演化的歷史軌跡。課題已完成的論文還有王西蘭先生的《關羽為什麼聲稱不與黃忠為伍？》，論文指出，陳壽的《三國志·關羽傳》中對關羽「剛而自矜」的評價造成了人們對關羽的誤解，認為他驕傲自滿目中無人。文章列舉史實對這一觀點進行了辯駁，指出「剛而自矜」是對關羽的誤解和偏見。令狐兆鵬博士的《作為類型符號的關羽》一文從符號學入手，將關羽當作符號來研究，從記載符號、工具符號、宗教符號三方面探討關羽如何一步步走向神話符號。該課題已於2012年7月正式結題。近日，該中心又申請了2015年度山西省高等學校人文社科重點研究基地項目「新歷史主義視野下的關公形象演變」，該課題首次對中國文學中如此富於文化和美學內涵的形象利用新歷史主義批評方法進行分析。該課題也是首次把關公形象的生成、發展、演化放在更大的研究範圍內進行考察。試圖通過對中國文學、相關文獻（包括正史、筆記、傳說等）中關公形象進行系統地分析研究，從而釐清關公形象的發展演化特徵、以及這種發展演化所折射出的時代精神、民族心理、中國人「自我形象」設計的理性思考和努力過程中的得與失等重要信息。（宋潔）
武廟之冠在河東
解州關帝廟景區位於山西省運城市解州鎮，是國家重點文物保護單位，國家AAAA級旅遊景區，是我國現存始建最早、規模最大、檔次最高、保存最完整的關帝廟宇，被譽為「武廟之冠」。已初步形成了「解州關帝祖廟、常平關帝家廟、常平關帝祖陵」三關文物旅遊景區。景區曾先後榮獲「山西十大旅遊品牌單位」「山西省十佳優秀旅遊景區」「中華旅遊文化貢獻單位」等榮譽稱號。2008年，「關公信俗」被公布為國家級非物質文化遺產。2010年、2011年「國際關公文化旅遊節」連續被評為中國十大人物類節慶活動之一「群星獎」類的項目獎。2012年11月，「關聖文化建築群」被列入中國世界文化遺產預備名單。2013年3月，被授予「海峽兩岸交流基地」。2015年6月，被授予「中國僑聯國際文化交流基地」。經過多年精心打造，已發展成聞名中外的文物旅遊品牌，是海內外遊客、信徒觀光朝聖、尋根謁祖之聖地。
解州關帝祖廟始建於陳末隋初（公元589年），歷朝歷代均有擴建修葺，現存建築多為明清時期重修之物，位於距運城20公裡處的解州鎮，南臨巍峨秀麗之條山，北依萬頃碧波之銀湖，廟宇樓閣與湖光山色，交相輝映。總佔地面積達22萬平方米。是一處保存完整，規模宏大的古建群，建築布局為我國傳統的「前朝後寢」及中軸對稱的宮殿式布局。中軸線上依次排列著端門、雉門、午門、御書樓、崇寧殿、春秋樓，兩側配有木坊、石坊、碑亭、鍾亭和東西長廊，高聳的建築配以參天松柏，頗具皇家氣派。廟內懸掛有康熙御筆親書「義炳乾坤」、乾隆欽定「神勇」、鹹豐御筆親書「萬世人極」、慈禧太后題「威靈震疊」匾額，堪稱珍寶。廟中的精華建築「春秋樓」，二樓懸梁吊柱結構，更是我國古建築中的珍品。關帝廟御園是在關帝祖廟後花園遺址上復建的一座北方風格、皇家氣派的古典園林。該園佔地130畝。千米彩繪長廊，構成巨幅瑞獸圖案，堪稱天下一絕；「福壽」巨鼎，勢雄意遠，足壯觀瞻；「洞天」「福地」，靈鍾神韻，遙相成趣；聖行祠、忠義堂、雅頌軒、文華苑、晨光閣、畫舫齋、含章館、攬月亭錯落有致，別有洞天；還有瑞鹿、神龜、仙鶴、靈猴、金魚等生靈，寓意深刻，良願多多。關公祖居常平關帝家廟，位於運城市西南10公裡的常平村，距解州祖廟8公裡，總佔地面積達1.5萬平方米。整座廟宇的建築布局，採用了與祖廟相仿的「前朝後寢」的建築體制。廟內的娘娘殿、聖祖殿及金代磚塔在世界所有關帝廟中絕無僅有，堪稱「三絕」。這座廟宇原是關羽的故宅，關羽從出生到避禍出逃之前一直生活於此。當地人及後裔為紀念關羽，便在此建造了一座祠堂，作為奉祀場所，因而是當今紀念關羽最早的祠堂，同時也是世界上關公文化最早的發源地和集散地。廟內現存建築多為清代重修之物。常平關帝祖陵，位於祖祠南1.5公裡處，景區佔地3000畝，由石磐溝自然景區和聖像人文景觀景區組成。「幽谷、奇石、漢城、流泉」是景色深邃、山水明媚的祖陵景區四大奇景。關帝聖像位於「漢城」東邊的山峰頂部，是世界最高，最大的銅鑄關公聖像。聖像高80米，其中基座19米，象徵關公在家鄉生活了19年，聖像主體61米，象徵關公一生61年成就了中華武聖的千古英名。聖像面朝故鄉運城鹽湖，背靠巍峨中條山，形神兼備，英姿蓋世。解州關帝廟每年都舉辦豐富多彩的三大文化活動。其一為農曆四月初八的傳統古廟會，農曆四月初八是解州鎮傳統的古廟會。它源自漢乾佑元年（公元948年），是當時重要藥材和物資集散地。廟會期間舉行的「關帝巡城」活動，最早始於北宋徽宗年間（公元1101年-公元1119年），慶典多有「恭請神架繞境祈安降福」儀式，多邀聘民間技藝團體助陣表演。近年來，經過深挖掘、深加工，注入新文化內涵的關帝巡城活動的成功舉行，使中斷近一個世紀的文化活動完美再現於世人面前。聲勢浩大的「關聖帝君」巡城活動，吸引著海內外遊客紛至沓來，還有專程從福建、浙江、廣東、中國臺灣、香港等地的關公信眾，抬著他們當地的關公神像，趕來參加巡遊活動。其二為農曆六月廿四關帝誕辰紀念活動，農曆六月廿四，是關公的聖誕日。誕辰慶典祭祀活動在當地有悠久的歷史。關帝家廟對外開放以來，每年都要在此舉行祭祀活動，讓無數海內外關公信徒找到了根，信徒們的參祭熱情一年比一年高，參祭人數一年比一年多。參加此項活動已成為無數關公信徒和關公文化愛好者日常生活中的重要內容。其三為山西運城關公文化旅遊節。關公文化旅遊節被評為中國十大人物類節慶活動之一，是關公故裡每年都要舉辦的大型文化旅遊節慶活動。隨著民族傳統文化的復興，從1990年起，每年金秋時節都在運城舉辦規模盛大的集旅遊、文化、民俗、經貿於一體的大型國際性商旅活動——關公廟會，經過25年的發展，文化旅遊節由小到大，由弱到強，關公文化品牌也越做越大，已成為山西乃至全國頗具影響的重要文化活動。另外，從2009年至2014年，關帝聖駕二度赴臺巡遊、三度赴閩巡遊以及關公文化交流團赴馬來西亞進行文化交流，為進一步弘揚關公文化，傳承關公精神奠定了堅實基礎。尤其是2013年關帝聖駕赴檯曆時21天，縱貫寶島南北，巡遊14個縣(市）160餘座廟宇，400餘萬信眾頂禮膜拜，是迄今為止規模最大、人數最多、層級最高、時間跨度最長的一次文化交流活動，更是海峽兩岸共頌關公「忠義信勇」精神、共同弘揚關公文化的一次成功典範。參加關公祭祀紀念系列文化活動，是華夏兒女尤其是廣大關公信眾共同的文化嚮往，是人們對中國傳統文化核心價值觀的共同認知，也是所有華夏兒女共有的民間意識形態。關公偶像崇拜，超越政治、地域及不同的意識形態和利益訴求，是聯繫海內外華人的橋梁與紐帶。因而，「武廟之冠」——解州關帝祖廟每年吸引著無數海內外炎黃子孫前來尋根問祖、祭拜祈福，她已經成為華夏兒女心中名副其實的聖地。
李成晉
關公賦
庚子起風雷，河東驚天地。解梁祥雲騰瑞，關羽橫空出世。丹鳳眼，臥蠶眉，氣宇軒昂；飄柳髯，九尺軀，浩然威儀。伸正氣，躬行天道；誅惡豪，福蔭桑梓。立志報國，揮戈奔涿郡；桃園結義，高擎匡漢旗。持偃月刀，跨赤兔馬，掀漠揚沙，席捲城池。溫酒斬華雄，三英戰呂布，過五關，斬六將，護甘糜雙嫂，千裡走單騎，古城相會，義收廖化，計取樊城，三顧茅廬，華容釋曹，仁收黃忠，單刀赴會，水淹七軍，刮骨療毒。感卌載之孜孜，嘆四季之不辭。主玄德，友翼德，義孟德，以德立身，功高蓋世。時人贊曰：一腔豪氣，披風揚沙出蒲州；一片冰心，壯雅神逸輔豫州；一彎大刀，叱吒風雲鎮荊州；一部春秋，秉燭夜觀懷九州。對國以忠，待人以義，處世以仁，作戰以勇。壯哉雲長！秉山嶽風骨，蓄日月精魂，一雄薄雲，立華夏兒女之標範；悟春秋真諦，踐麟經大道，一義橫天，豎民族精神之赤幟。
己亥泣鬼神，麥城落朱羲。華夏山河悲淚，英雄馬革裹屍。首枕豫，身獻鄂，白練垂天；魂歸晉，廟八方，祭臺萬裡。哭英靈，遍地伏祈；悼英魂，高山仰止。虔心耿耿，信仰越時空；官民熙熙，宏願繼遺志。群起奉盛意，揮汗奠基石。殿堂祠觀，寰球林立，煙霧嫋嫋，香客濟濟。溯朝野宮闕，贊天下關廟獨尊；觀仕農朝聖，嘆信眾五體投地。一座祖廟，解州靈光映中陽；一座家祠，常平奇柏懸陰陽；一座關陵，百代頂禮會當陽；一座關林，千載膜拜聚洛陽。歷朝歷代，御諡比比：襄陽太守，漢壽亭侯，虎將首，關壯繆，伽藍護法神，義勇武安王，蕩寇將軍，蓋天古佛，崇寧真君，伏魔大帝，山西夫子，天下武聖，協天大帝，關聖帝君，萬世人極。經百代而流芳，歷萬古仍思齊。循儒教，融佛教，寓道教，三教九流，皆為神祇。後世稱云：史敬為公，武祀為聖，文尊為子，民拜為神。偉哉帝君！先武穆而尊，共仲尼並聖，巨星懸宇溢彩，耀天下普世之價值。承關公忠勇，繼夫子仁義，吾輩系日加持，發中華復興之偉力！
黃勳會楊方崗
（責任編輯：劉洋）