清靜經，全稱為《太上老君說常清靜經》，太上老君就是我們說的老子，也是道教的祖師爺。這篇文章基於《道德經》的基礎之上，用裡面的思維方式，給我們講解了人處於混亂狀態下，用什麼樣的方法能夠讓頭腦清醒。這裡面主要講解了「清」和「靜」，這兩個看似簡單的字，要想真正修煉出來，所要花費的功夫也是很多的。
單從字面上來解釋一下，「清」三點水加一個青，「青」的含義代表顏色，本意是象徵著年輕的事物，充滿朝氣，充滿生氣，活力。水是生命的原動力，三點水加青，代表了旺盛的生命力，通過這樣的聯想，對這個字有一些想像。「靜」，同樣是兩個字組成的，一個「青」一個「爭」，充滿的活力還要去爭奪，正正就要負了，所以「靜」的意思是讓我們心在面對各種問題的時候能夠虛一下，不要那麼急躁，保持一個和諧的狀態，這樣既清又靜，自己的狀態就調整好了，才可以更好地去從事一些事情。
我們再看看正文都講了哪些事情，老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。
開頭講解了所有的運動本質都是「道」在運轉，這個「道」是什麼呢，不清楚，因為不知道叫做什麼，所以把她叫作「道」。她無形，這裡解讀這些語句需要知道老子的思想中，說到「無」的時候就要想到「有」。說大道無形，因為不知道，所以沒有形態，但萬物確實在這樣的規則下生存發展起來的，所以，說是無形卻也有形，肉眼看到是無，內心觀到是有。道無情，是《道德經》裡一章，天地不仁，以萬物為芻狗。無情便是不仁，解釋的意思是，天地之間的萬物都是在道的運作下生存的，老天爺不會偏袒任何事物，因此說是無情不仁，運行日月，日月就代表著天地間的萬物。大道無名，這是宇宙中永恆存在的規律，並且名可名，非常名。名稱只是一個代號，所表達的是那樣一個意思，萬物因此而生長存養。接下來又說了道的幾種特性，把這些特性訴說出來讓讀者去理解。
夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
這段話主要說明的是一切煩惱都是人過多的欲望所造成的，尤其是在這個信息化時代，物慾橫流的時代，浮躁的情形下，會出現浮躁的煩惱，這就是自己欲望過多的表現。清楚地知道自己實實在在需要的是什麼就努力踏實地去行動，這樣才會有一個比較好的結果。
老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣
這裡有很關鍵的一個概念，執著。可以為自己定個目標方向，但不應該在頭腦裡想像出那是什麼樣的畫面，而把一切的行為往這上面去靠攏，如過生活中太牽強就會反噬自己，反而越來越糊塗。