美醉了!文徵明小楷長卷《老子列傳》和《太上老君說常清靜經》

2021-01-09 雨蘭詩文書畫

文徵明的小楷書法作品,有不少可以稱得上是長篇巨製。不僅僅是已經介紹過的《落花詩冊》和《盤谷敘》,還有《老子列傳》、《太上老君說常清靜經》等等。

今天就來說說文徵明的小楷《老子列傳》和《太上老君說常清靜經》,這兩件是合冊,紙本,現藏於天津市藝術博物館。印製出版的時候,這兩件也經常出現在同一本集子裡。

長卷的首頁為工筆水墨老子像,題有一行蠅頭小楷:「長洲文徵明寫像。」是文徵明親手繪製的老子像。《太上老君說常清淨經》共37行,書於明世宗嘉靖十六年(1537年)七月十二日,時年68歲。《老子列傳》共34行,書於明世宗嘉靖十七年(1538年)六月十九日,時年69歲。兩件均鈐有「徵」、「明」朱文連珠小印。

我是從文徵明的這兩件作品結緣文徵明的小楷的,曾經迷戀了較長一段時間。

文徵明的這兩件小楷作品雖然書寫時間相差一年,但是風格上比較一致,書寫時文徵明年近七十,小楷書法可謂已趨於化境,筆墨嫻熟,結字精美,點畫精到,氣韻生動,舒展大方,清雅可喜。

文徵明的小楷書法,收筆多為出鋒,尤其是豎畫,這也造成一個弱點,顯得不夠含蓄蘊藉,還顯得纖弱。

文徵明的小楷書法,雖然我一直特別欣賞,但感覺不適合初學,初學小楷的,還是從王羲之父子的小楷、祝允明的小楷入手比較適合。

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    眾所周知,文徵明是明代首屈一指的書畫家,其書法諸體皆能,尤以小楷和行書聞名於後世。他也是「吳門畫派」的領軍人物之一,在畫史上與沈周、唐寅、仇英合稱「吳門四家」。文徵明 小楷在中國古代的書畫史之中,不乏大量天資聰穎之輩,而文徵明卻是個例外。其實大家都知道,文衡山公是勤能補拙、笨鳥先飛的標誌性人物。和那些耳熟能詳的大書法家相比,是缺了些天賦,但難能可貴的是他筆耕不輟地堅持了下來!
  • 趙孟《太上老君說常清靜經》,元代書壇當之無愧的領袖
    他母親對閒居的兒子說:「聖朝必收江南才能之士而用之,汝非多讀書,何以異於常人?」從那之後,趙孟堅信「學而優則仕」,他刻苦讀書,似乎都是為迎接元朝官員搜訪賢士作入選的準備,他並不想自甘隱居陋巷,做一介遺民。33歲時,趙孟獨自北上大都,晉見了元帝。結果是,大獲賞識,一再升遷,熬了幾朝,官從一品,推恩三代,備受最高統治者的眷接優渥。
  • 善於把各家的筆墨、構圖以及造型巧妙地融合的繪畫大師文徵明作品
    文徵明(1470—1559年),原名壁,字徵明,後以字行,改字徵仲,長洲(今江蘇省蘇州)人。家世武弁,自祖父起始以文顯,父文林曾任溫州永嘉知縣。他幼習經籍詩文,喜愛書畫,文師吳寬,書法學李應禎,繪畫宗沈周。少時即享才名,與祝允明、唐寅、徐禎卿並稱「吳中四才子」。
  • 《清靜經》中的這十個字,言明了修道的根本
    《清靜經》曰:「人能常清靜經,天地悉皆歸。」意思是告訴我們只要心靜神定了,就能讓我們的心和天地合二為一。達到了天人合一就能觀察到大道之中的玄奧。《清靜經》中的這十個字,告訴了我們修道的根本,看起來非常簡單的十個字,它卻包含修道修心的方法。
  • 太上老君說常清靜經注(無名氏)
    經名:太上老君說常清靜經注。原題無名氏注,約出於宋代。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部玉訣類。參校本:杜光庭等注本。太上老君說常清靜經注無名氏注老君曰:大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物。
  • 老子在《道德經》中沒說清楚的「道」,《清靜經》中說清楚了!
    《道德經》和《清靜經》都是道家的經典,前者5千字,後者約5百字,二者都是講道,各有千秋!老子在《道德經》中沒說清楚的道,《清靜經》中說清楚了,對比綜合來讀,更好理解。我對比看過馬王堆出土的帛書《道德經》,和現在通讀的版本,幾乎一致,只是有些地方斷句不同。
  • 真常應物,真常得性;常應常靜,常清靜矣。《清靜經》介紹
    《太上老君說常清靜妙經》簡稱《清靜經》或《常清靜經》,今《道藏》中有白文本及各家注本共七種。本經文字共三百九十一字,經後有仙人葛仙翁、左玄真人、正一真人三篇贊語。關於此經的成立時代,根據考證應為唐代,因: (一)《清靜經》七種注本中,屬杜光庭注本為最早,杜光庭是唐末五代人,因此《清靜經》應系晚唐以前的作品。
  • 為什麼《清靜經》是道門日常修持的重要功課!
    《太上老君說常清靜妙經》,通常簡稱為「清靜經」或「常清靜經」,此經是三國時葛玄受之於東華帝君,觀其旨要,乃發揮老子清靜無為思想,以之指導心性修養。 《清靜經》全文不到六百字,篇幅雖短,內容卻很豐富,是道教煉養術重要資料之一。首先經中先闡釋無形、無情、無名的「大道」,具有生育天地、運行日月、長養萬物的功能;而道有清、濁、動、靜,「清者濁之源,動者靜之基」,因此,「人能常清靜,天地悉皆歸。」
  • 太上老君說常清靜經注(王元暉)
    經名:太上老君說常清靜經注。南宋道士白玉蟾分章正誤,元終南山道士王元暉注。據徒記稱,書成於皇慶元年(1312)。書前有序記及圖象數篇(原誤題《清靜經注》)。正文一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部玉訣類。
  • 道教經典|太上老君說常清靜經闡釋
    《太上老君說常清靜經》是道教的經典之作,相傳是太上老君西遊龜臺之時,為西王母說常清靜經。後經仙人轉傳,為葛玄所得,筆錄而傳之於世。即經文中葛玄所說:"吾昔受之於東華帝君,東華帝君受之於金闕帝君,金闕帝君受之於西王母。西王母皆口口相傳,不記文字,吾今於世書而錄之。"
  • 道教經文典籍,《太上老君說常清靜經》全文及簡介
    2020-12-15 11:54:02 來源: 跟我一起運動吧 舉報   簡介:《太上老君說常清靜經
  • 南懷瑾先生:人能常清靜,天地悉皆歸--道家《清靜經》
    道家有一本經典寫得非常好,將近四百個字,叫做《清靜經》,你們不管學佛修道的找來念念看。《清靜經》可以同佛家的《心經》媲美,但是如果講學術,對不起,那是仿照佛家《心經》來的。因為禪宗所主張的明心見性而得道,是根源於佛說一切眾生的自性本體,原是光明清淨的。只因受慾念情思等心的習氣所染汙,所以便墮落在生死輪迴之中(所謂輪迴,就是循環往復、旋轉不停的意義)。
  • 文徵明小楷《太上清靜經》,美極了!
    2018-11-23 14:53:00 來源: 謝雲逸 舉報   文徵明
  • 清靜經「又名:常清靜經、太上老君說常清靜經」
    清靜經(又名:常清靜經、太上老君說常清靜經)老君曰。老君曰。 大道無形。大道無形。 生育天地。生育天地。 大道無情。大道無情。 行日月。運行日月。 大道無名。大道無名。 長養萬物。長養萬物。 吾不知其名。吾不知其名。 強名曰道。強名曰道。夫道者。夫道者。
  • 走近道教:《太上老君說常清靜經》全文注音註解
    《太上老君說常清靜經》簡稱《清靜經》,僅三百九十一字。是一部言簡義豐、博大精深極為重要的道家經典,是道教煉養術重要資料之一。《清靜經》正文起首一句就是「大道無形」而定了全經格調。經文不講有為的修養方法,而是要人從心地下手,以「清靜」法門去澄心遣欲,去參悟大道。經中以發揮「清靜」兩字為主,簡明地敘述了道家修心養性的基本原則。
  • 對《清靜經》的一些解讀
    清靜經,全稱為《太上老君說常清靜經》,太上老君就是我們說的老子,也是道教的祖師爺。這篇文章基於《道德經》的基礎之上,用裡面的思維方式,給我們講解了人處於混亂狀態下,用什麼樣的方法能夠讓頭腦清醒。這裡面主要講解了「清」和「靜」,這兩個看似簡單的字,要想真正修煉出來,所要花費的功夫也是很多的。
  • 太上老君就是老子嗎?事實原來是這樣的
    在很多神話作品和相關影視劇中,太上老君的形象給我們留下一個這樣的印象:太上老君就是修道成仙的老子,而且在天庭秩序中是作為玉皇大帝的屬下存在的。《封神演義》裡甚至還提到他有個師傅叫「鴻鈞老祖」。其實,翻一番道教經典就會發現,這裡邊有不少認識誤區。
  • 清靜經|你煩惱是因為不懂得真正的清靜
    眾善奉行《太上老君說常清靜經》原文老君曰:大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物;吾不知其名,強名曰道。夫道者:有清有濁,有動有靜;天清地濁,天動地靜。男清女濁,男動女靜。降本流末,而生萬物。清者濁之源,動者靜之基。