古代的「誥命夫人」是什麼職位？地位有多高？
每當那些影視劇上出現某位「一品誥命夫人」的時候，總是能給人一種這個女性很「威武」的感覺，讓他人不由得畏懼三分。其實，所謂「誥命夫人」，就是舊時對一些高官的母親或妻子，加封之後的稱呼，也是唐、宋、明、清各朝等官方稱呼的「命婦」。
古代男人的世界有三六九等，而女人也因為身邊的男人分出了三六九等，妻以夫貴，母以子貴。誥命夫人，是歷史上皇室對高官的母親或妻子的封號。在漢朝時，王公大臣的妻子母親一律統稱為夫人，而「誥命夫人」則是從唐朝才開始加封的，一直延續到清末民初結束。
其實，為官員的妻、母授予封號，是在唐代以後才形成的制度。像《國語·魯語》中說：「命婦，成祭服。」韋昭註：「命婦，大夫之妻也。」宮廷中嬪妃稱「內命婦」，外廷官員的妻、母稱「外命婦」。其實，「誥命夫人」的等級與待遇，跟其丈夫的官職級別高低有關。並且，她們雖然享有一定的「俸祿」，卻沒實權，也就是不能像丈夫那們以自己的官級與處理或管控一些事情。
誥命夫人之稱始於唐朝，是泛指受有朝廷封號的貴婦人。其不一定是妻子，也可以是母親。大凡對朝廷有貢獻的官員，其妻子，嫡母都有機會獲得冊封，其中一品至五品官員的冊封一般以皇帝名義封贈，謂之誥命。（六至九品稱為敕命夫人）。
誥命夫人主要是在唐、宋、明、清有冊封，一般都是從夫（子）的官位品級。其有俸祿，沒有實權，實質是一種榮譽象徵。而各朝的制例亦稍有不同。
但是「誥命夫人」只能授予一、二品官員的祖母、母親和妻子，三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品以下是孺人。因此，「一品誥命夫人」、「二品誥命夫人」是對的，「三品誥命夫人」就是錯的了，應該是「三品誥命淑人」。
在誥封制度之下，人們對女性的稱謂也產生了等級之分。如明代，對一品二品官員的正妻，就稱為「夫人」，嫡母稱為「太夫人」；同理依次遞減，三品的是淑人，四品的是恭人，五品的是宜人，六品的是安人，七品以下的是孺人。而那些無封無品的，就是普通老百姓，才稱為娘子。