眾所周知，我們現在所看到的《周易》（即《易經》）一共有八八六十四卦，相傳是周文王姬昌在被商紂王囚禁於羑裡的七年時間裡，通過潛心鑽研「伏羲八卦」，最終在「伏羲八卦」的基礎上推演領悟所得。
我們今天不去討論周文王姬昌是如何推演《周易》的，也不去一一細說這「六十四卦」都是什麼，我們這篇文章所討論的話題只有一個，那就是：《周易》為何以「未濟卦」結束？「未濟」的背後，究竟隱藏著什麼玄機？
看過「未濟卦」卦象的朋友們都知道，「未濟卦」是由「離卦」和「坎卦」組成，「離卦」居上，「坎卦」居下。「離」為火，「坎」為水，火在水之上，水在火之下，火勢上炎，水勢下潤，兩兩不相交，這就預示著事情還沒有完成，仍在持續之中。
事情沒有完成，這本沒什麼好奇怪的，可是，預示事情沒有完成的「未濟卦」卻竟然是「周易六十四卦」的最後一卦，這就不免叫人有些困惑了，按理說，最後一卦是「既濟卦」才對，因為「既濟卦」預示的是「結束、完成」之意，難道說《周易》的「卦序」出錯了？
《周易》當然沒有出錯，「未濟卦」就是最後一卦，接下來，就讓我們一起來看一看這「未濟」的背後所隱藏著的玄機奧妙吧。
《周易》之所以把「未濟卦」放在最後，其實這首先就是對《周易》本身的揭示。我們知道，「周易六十四卦」是周文王姬昌所創，姬昌把「未濟卦」放在最後，他是在告訴後人，《周易》推演至此，其實並未結束，但有賢能者，皆可對《周易》加以豐富和完善。果然，在對《周易》加以豐富和完善的後人中，就出現了一位大名鼎鼎的孔老夫子，孔子及其弟子創作了《易傳》，對《周易》作出了注釋，由於《易傳》共有十篇，所以也被稱為《十翼》，預示著《周易》插上了翅膀將會飛得更高。
孔子之後，對《周易》的研究和豐富也沒有停止，歷史上曾經出現了尋多「易學大師」，比如我們比較熟悉的有周敦頤、程顥、程頤、邵康節、張載等。其實，直到今天，我們對《周易》的研究仍在持續，這不正好印證了「未濟」之卦嗎？
沒有完成的事情當然絕不止《周易》一項，我們所有的事業，其實都在持續中，結束是新的開始，從勝利走向勝利，我們永遠在路上，所以，「未濟卦」就是最好的詮釋。
另外，《周易》以「未濟」結束，也是在向我們說明，人與自然是和諧統一的，只要我們處理好了人與自然的關係，那麼我們與自然界一樣，永遠也不會消亡，我們完全不必「杞人憂天」。
自然界是無限的，整個人類社會是無限的，但是，我們每一個人個體的生命卻是有限的，所以，「把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去」，這恐怕正是「未濟卦」作為周易最後一卦的真諦所在吧！
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