在老子道德經開篇就說，有與無的辯證關係，說白了其實就是陰陽的概念的另外一種說法而已。
我們現在學的唯物論辯證法其實也在其範疇之內。
陰陽本為一體互相轉換，因無而生有，無是內因。然而在現實生活中好多並不是這麼回事，就好比這次的新型冠狀病毒，並不是我們想要而產生的。
這次病毒首先肯定是一件壞事，我們都不希望發生的一件事。但同時也是一件好事，因為在歷史的長河中這不是第一次，也肯定不是最後一次，我們總是在一次次的痛苦中得以成長的。
這是人類的問題，人類生存的問題。屬於大是大非。話說得有點遠了，我們言歸正傳。
在風水中，我們分為形法派和理氣派，簡言之就是，形意。
我們在前面的文章說過：風水處理手法一般是：改，化，棄
葫蘆、文昌塔等風水物品其實就是化的部分，談到化就是惡的部分已經存在了才化。這已經不是優選了。
很小的時候我們都學過扁鵲見蔡桓公的故事。
也許也聽過，扁鵲大哥二哥的故事。
絕頂好風水是扁鵲大哥，改是扁鵲二哥，化解是扁鵲。在現實的生活中，有很多事情身不由己，即使找了風水師，由於風水師水平等問題存在一定的不確定性。更重要的是買到的商品房不是可以隨意改隨意挑選的。而且買到手多是在百萬元左右，有的甚至千萬級別的或者更高，不是覺得不好就可以不要的。
因此在選房的時候儘量注重房門位置，和房門的變化範圍。關於這部分內容我們先不去做過多討論。
房門也不能改，那就只能化解了，因此化解在大多時候我們感覺更加實用。
個人認為，化解不可迷信。關於符咒等方面個人是不建議的，因為在易學中沒有鬼神的概念。
化煞物品也不建議搞得太宗教化，要符合五行陰陽理論就好。化煞物品要美觀漂亮，可以起到美化環境的作用。下面我介紹幾種常見化煞物品
葫蘆：吸財化病，最好上面加上一些文字詩詞（心境等）讓物品更具內涵。佛家的開光有一個重要的步驟就是往佛裡放佛經，這就是文化的作用。
生病的人看到葫蘆首先就有心理寄託作用，也就是希望。比較符合有與無的陰陽理論。自然就會對病情起到好的積極作用。
文昌塔