今天我們來聊一聊人類歷史上的婚姻制度，現代人類社會，普遍存在的婚姻制度是單偶制形式，也就是一夫一妻制，只有在極少數的地方，仍然存在一夫多妻制和一妻多夫制，一夫多妻制、一夫一妻多妾制以及一妻多夫制，都是屬於多偶制婚姻制，我們回顧人類婚姻制度的歷史的時候，會發現一個規律，在多偶制形式的婚姻制度中，很少看見一妻多夫制。
中國古代唯一的女皇帝是武則天，男皇帝可以有後宮佳麗三千，而女皇帝卻不能同樣擁有後宮三千，在歐洲中世紀的晚期與近代早期，有一些貴婦，可以與一些男人保持情人關係，但是，她們卻不能與他們組建一個共同的家庭。
一妻多夫制，在人類社會似乎是被禁止的，那麼，一妻多夫制究竟違反了什麼呢？
早在沒有法律和政府組織的原始社會，婚姻制度就已經存在了，婚姻制度是人類在進化過程中為滿足自身的生產和生活需要而自發產生的一種制度，並不是因法律和政府出現以後，而得到規範，法律對婚姻制度的規定，只是對本就已經產生的習俗和規則進行約束而已，這就說明了，在多數情況下，一妻多夫制本身就不符合人類自身生產和生活的需要，所以這種形式的婚姻制度出現的機會就非常少，而不是由於人類制定了法律，用外在的強制力來減少了一妻多夫制存在的機會。
血緣家族是人類社會的第一個社會組織形式，是最早的家庭形態，在血緣家族時期，人類的婚姻制度是群婚，一群男子與另外一群女子互為夫妻，排除了長輩與幼輩之間的婚姻關係，但是兄弟姊妹之間可以互為夫妻，這對於更早時期的雜亂的婚姻狀態來說，是一大進步，到了晚期智人階段，由於生產力的發展，出現了母系氏族公社，母系氏族公社時期的婚姻制度是族外群婚，族外群婚就是排除了同一血緣關係集團內部的婚姻，男人和女人只能到族外去尋找結婚對象，在母系氏族公社階段，男子要到妻子的氏族公社去過婚姻生活，而日常的生產勞動仍然要回到自己的氏族，在兩個通婚的氏族之間，該氏族的男子可以把對方氏族的任何一名女子作為妻子，對方氏族的女子也可以把該氏族的男子作為丈夫。
在族外群婚階段，由於男子必須要到妻子那一方的氏族去過婚姻生活，平時則回到自己的氏族參加生產勞動，所以，小孩一般都是由女子撫養，人們只知其母，不知其父，財產也是由母系來繼承的，對於生活在母系氏族公社的人們來說，舅舅比自己的爸爸還要親，因為，人們不知道自己的父親是誰，只知道自己的母親是誰，那麼與自己關係最為密切的父輩親屬就是舅舅。
到了母系氏族社會的後期，隨著生產力的發展，社會結構也越來越複雜，兩個氏族之間實行族外群婚，已經變得十分困難了，於是就出現了對偶婚，對偶婚就是男子仍然以夜赴晨歸的方式，去妻子那裡過婚姻生活，但是，要回到自己的氏族進行生產勞動，與族外群婚所不同的是，對偶婚是以單個婦女為主體的婚姻制度，而不是以整個氏族為主體的婚姻制度，對偶婚，後來發展為「居婦家制」，丈夫不僅要到妻子的氏族去過婚姻生活，而且還要在那裡進行生產和勞動，但是，「居婦家制」婚姻制度下的對偶家庭的財產依然按母系繼承，「居婦家制」再往前一步發展，就是一夫一妻制了，因此對偶婚是由族外群婚到一夫一妻制的過渡階段。
當然，到了父系氏族公社時期，「居婦家制」就變成了「居夫家制」，女子要到丈夫的氏族過婚姻生活，並且留在丈夫的氏族過日常生活，財產由母系繼承變成了父系繼承。
以「居夫家制」為主要形式的一夫一妻制，一直延續到人類社會的文明時期，到了文明時期，氏族已經解體了，國家也形成了，社會最基本的單位就是一夫一妻制的家庭了，當然，在有些時候，有些地方，並不是嚴格的一夫一妻制，還有一夫一妻多妾制和一夫多妻制，但不管怎麼樣，一夫一妻多妾制與一夫多妻制本質上來說，也是一夫一妻制，人們的婚姻關係非常的穩定，並且是丈夫與妻子組成一個共同的家庭來生活，並撫養子女。
說到這裡，也許有人會問，在母系氏族公社階段，男子到妻子的氏族去過婚姻生活，為什么女子不到丈夫的氏族過婚姻生活呢？是男子夜出晨歸，而不是女子夜出晨歸呢？其實，這個問題的答案，與家庭誕生以後，男人為什麼可以擁有多個妻子，而女人不可以擁有多個丈夫的答案是一樣的。
男人可以妻妾成群，而女人卻不能承受擁有多個丈夫的婚姻，是生物學上的原因造成的，婚姻的本質內容是性，主要目的是為了繁衍後代，對於男子來說，他只要讓一名女性受孕，就可以繁衍後代，如果他非常受女性歡迎的話，理論上來說，可以在同一時期，讓不同的女性受孕，而對於女子來說，平均一個月才能產生一個卵子，在排卵期，她只能受孕一次，由於受各種外在環境以及個人身體素質的影響，一個月當中能夠受孕的機會並不是一次，有時候兩三個月才有一次機會，而且受孕以後，還有將近10個月的妊娠期，在這10個月當中是無法受孕的，孩子出生以後，人類一般要長到6歲以後，才有獨自行動覓食的能力，女人一生當中有大部分的時間要撫育後代，也就是說，男子的繁殖能力要比女子強得多，在古代，沒有避孕技術的情況下，女子一生當中一般會生10個孩子左右，在現實生活中，可能難以達到10個，而達到20個則更加的困難了，因為生20個孩子，也就意味著女人一生當中有將近200個月的時間在懷孕，200個月就是17年左右，人在一生當中，不可能用很多很多的時間來生育孩子，人們還要參加生產勞動，獲取食物，以使自己生存下去。而男子則不一樣了，古代的皇帝，如果他有足夠的經濟實力，可以廣納嬪妃，一生當中會有100多個孩子，比如康熙皇帝就有35個兒子，20個女兒，如果他的妃子再多一些的話，理論上來說，康熙皇帝一個人就可以生100多個孩子。
女子擁有一名丈夫與擁有多個丈夫，其一生當中所擁有的孩子的數量是一樣的，而男子擁有一名妻子與擁有多名妻子，其一生當中所擁有的孩子的數量則是有相當大的差距的，由於男人的繁殖能力比女人強，所以，在人類進化當中，女子會非常珍惜自己的受孕機會，而不會隨便與男子發生關係，如果隨便發生關係的話，她就要承受不斷生育孩子的痛苦，並且在頻繁生育的情況下，她的孩子也難以長大成人，因為她沒有時間撫育後代。男人就不一樣了，男子由於繁殖能力強，承受生育的成本比較低，他就會花心，就會不怎麼珍惜生育的機會，這也是在現實生活中，為什麼男人容易花心，而女人不易花心的一個重要原因。
為什麼男人在談戀愛的時候，容易三心二意，容易被外貌較好的女子所吸引，比較快的愛上一個女人呢？而女人在談戀愛的時候，卻難以心動呢？總是要先考慮考慮，再接受男人的示愛呢？這其實是人類進化過程中形成的一套法則在起作用，女人要珍惜自己的生育機會，因為女人撫育後代的成本比男人要高，她需要有穩定的婚姻關係，找一個可靠的可以信賴的男人作為自己的丈夫，雙方才能友好合作，共同撫育後代，如果男人花心，三心二意，就無法幫助妻子撫養後代，女子如果不加考慮的來接受男子的示愛，那麼她在後來的婚姻生活中就會承受更多的代價，同樣，男人為了讓女人接受自己，有時候也會偽裝自己，讓自己在一段時間以內，一心一意，如果他在婚姻關係上表現的不穩定，他也就難以獲得女人的認可。
正因為如此，所以，在族外群婚的情況下，男子要到妻子的氏族去過婚姻生活，因為女人比較傾向於希望與丈夫的婚姻處於穩定狀態，女人夜出晨歸本身就是不穩定的，在受孕機會有限的情況下，她不可能在某一時期頻繁的去另外一個氏族，與不同的男子發生關係。
那麼，到了一夫一妻制的階段，也是一樣的，男子可以擁有多名妻子，而女子不能擁有多名丈夫，女子擁有多名丈夫，本身就是束縛了男人的生育機會，也就導致了人類的繁衍能力大為降低，因為女人的生育孩子的能力要低於男人，生物學上的法則使得男人擁有多名妻子的機會變多了，而女人擁有多名丈夫的機會變少了。
所以，人類的婚姻，總是傾向於女人希望的穩定，為了有一個穩定的婚姻關係，人類社會進入文明時期以後，採用的是一夫一妻制，在有些情況下，亦存在一夫多妻制和一夫一妻多妾制，只有在極少數情況下，存在一夫多妻制。
當然，到了現代社會，就是一夫一妻制了，一夫一妻制的婚姻制度是最穩定的，妻子與丈夫組成一個家庭，共同撫養孩子，能夠確保孩子既能學會基本的生存能力，又能讓孩子接受教育，傳承科學文化技術。