癸水生丑月,癸水為半寒之水,要按癸水半寒之性來考慮如何取用神

2021-01-08 寂語堂齋

癸水生丑月,醜中藏癸水,又醜為河床、柳岸之土,這樣就可以把癸水稱之為半寒之水。辰中也藏癸水,但辰為水庫納水之地,這樣的癸水不能稱為半寒之水。

半寒之水若有暖氣可以洗金,如果無暖氣也可以洗金,這個時候洗金要比癸水得祿之時好得多,不至於孤窮。

辛丑.辛丑.癸丑.癸丑,女命,出身寒微,運行東南小康之家。

命局不見一點熱乎氣,癸水洗辛金格清局正,因癸水是半寒之水,所以雖然不能得富貴,卻也是小康之家。參考命例:辛亥.庚子.癸酉.辛酉,女命,孤窮,癸水得祿至陰至寒,命局不見暖氣,連小康之家也達不到,孤窮之命。

癸水無論寒與不寒滅火用財一理,這裡不再重複。

半寒之水最喜癸巳日柱,癸巳幹支相合正是合住一半之力,巳火既能解寒又能用一半戊土之力,故而最喜癸巳日柱。

壬辰.癸丑.癸巳.癸丑,恭親王命。

三癸合一巳,就用巳中丙戊,所以大貴。

半寒之水也可以潤甲乙木,但是甲木生丑月是冠帶之地,不怕水大水越大越好,吸水能力極強,這個時候癸水潤甲木有被甲木吸乾的危險,所以癸水潤甲木則不能成為富貴之格。潤乙木則乙木所不喜,因為癸水半寒可取富格或者小貴,若命局有暖氣解癸水之半寒,這時候潤乙木可取貴格。

癸亥.乙丑.癸卯.甲子,男命,老師。

甲木生丑月為冠帶之地,吸水能力極強,癸水潤甲木有被吸乾的危險,所以不成富貴之局。可以取象為老師,燃燒自己來照亮別人。

丁丑.癸丑.癸卯.壬戌,貢士。

癸水潤坐下卯木,小貴。

癸丑.乙丑.癸丑.癸亥,白手成家。

癸水潤天幹乙木,取富格。

癸水養魚不論寒與不寒,癸水養魚一理。

壬寅.癸丑.癸亥.壬子,女命,普通人命。

寅亥相合,癸水養魚要一壬相助或者癸水多,最忌二壬相助,二壬水則把魚兒給劫走了,沒有癸水什麼事,所以不成富貴之局,普通人命。

半寒之水見戊己土,命局若無暖氣最喜戊土官星,不可制、化、合了官星,見己土可制可化,也可以不制不化,不制不化只能取小富小貴。命局若有暖氣則癸水變暖水,此時不可戊己土製癸水,需安置戊己土才能成貴格。

戊辰.乙丑.癸卯.庚申,超群。

命局無暖氣則最喜戊土官星,乙庚一合兩失其用,就用年幹戊土官星,所以取貴格。

戊午.乙丑.癸亥.丙辰,二品。

戊土壓住午火,此時為暖土而非暖水,丙火不燃無用,一乙木不能制戊土,癸水半寒最喜官星,且戊土為暖土官星癸水更喜,故此貴的檔次就高。

壬寅.癸丑.癸丑.戊午,巡撫。

理同上造,癸水更喜暖土官星,所以貴的檔次也是一般大小。

辛酉.辛丑.癸巳.戊午,男命,胡作非為,常被派出所追查。

辛即酉,巳酉丑三合金局,巳火熱氣自然熄滅,癸水半寒最喜暖土官星,現在卻被辛金給化去了,所以為兇命。

乙酉.己丑.癸巳.庚申,生員。

巳酉丑三合金局拉近乙木,巳火熱氣自然熄滅,無根乙木合庚金則化為金氣,化金氣則庚金的性質已經變了,這時化金氣就不能化己土,癸水半寒用己土則成小貴之命。

己卯.丁丑.癸丑.乙卯,貴格。

丁火不燃無用,乙木護癸水可遙制年幹己土,故取貴格。

己丑.丁丑.癸丑.辛酉,市長。

丁火不燃無用,時幹辛金護癸水可化年幹己土,故取貴格。

戊寅.乙丑.癸巳.乙卯,布政。

戊土透幹則癸巳不合,癸巳為暖水,暖水則忌戊己土相剋,一乙不能制戊土,二乙就是制一戊土,故此暖水得二乙木製戊土,取貴格。

戊戌.乙丑.癸未.乙卯,巡撫。

理同上造,癸未為暖水,乙即卯,三卯合一未解醜未之衝,使之不破未土,暖水得二乙木製戊土,所以取貴格。

癸水未凍如同半寒之水

相關焦點

  • 癸水生子月,癸水得祿至陰至寒,取用神時重點考慮癸水的這種寒性
    癸水生子月為癸水得祿,癸水得祿則至陰至寒,此時最能顯示出癸水的特徵。癸水太寒這是癸水生子月最明顯的特徵,所以按其屬性用法就要考慮癸水太寒該如何處理。但是甲木不怕寒,那麼潤甲木就不考慮其寒性,故此無論有無暖氣潤甲木均可成貴格。甲申.丙子.癸亥.壬戌,尚書。
  • 癸水至陰至寒,有燃丁火最忌癸水相剋
    ,它還是一種水,在現實自然環境中,癸水不僅僅代表是雨露之水,它的最大特點就是至陰至寒。如果有過這樣生活經驗的人就會知道,比如山泉水,無論天氣多麼酷熱,它所冒出來的水都是極寒冷的,這就是癸水的至寒特徵。所以就連有燃丙火帶午火羊刃都怕癸水相剋,更何況丁火成燃,所以有燃丁火見癸水,必須要安置癸水。那麼提到癸水就存在天幹癸水和地支癸水,還有燃丁生特殊月份時如何對待癸水的問題。
  • 基礎知識之二十五,癸水七殺格闡微
    但子月和丑月有暖水和寒水之別,暖水則不可己土相制,子月寒水可己土製癸水,丑月即使寒水也不可己土相制,若不得已而用,則可取小貴之格。癸水生十二個月見己土七殺分述如下:癸水生寅月:己酉.丙寅.癸巳.庚申,常人。
  • 癸水生寅月按其屬性用法需詳細斟酌來使用,養魚要癸水多長可以
    癸水生寅月理同壬水,就是來潤寅木的,若把寅木理解成魚兒,癸水就成了專門養魚之水。可是癸水太弱太小即使有根也不能養魚,非得癸水多長能養魚,所謂多就是三個癸水叫多。若是兩個癸水再得一壬水相助也可以,如果只是一個癸水,就是有壬水相助也不能養魚。壬寅.壬寅.癸卯.丁巳,孤貧,損目。
  • 癸水正官格,除癸水生申子丑月可用戊土外,餘月皆不喜戊土官星
    餘月皆不喜見戊土官星,見之則必須要安置戊土。癸水生十二個月見戊土官星分述如下:癸水生寅月:庚寅.戊寅.癸亥.辛酉,貴格。癸水生寅月帶亥根是潤寅木之水,現被戊土合去,幸時幹辛金化戊土,安置戊土即成貴格。壬水生卯月:戊子.乙卯.癸未.庚申,少將軍官。二子刑二卯拉近戊土後,由庚金化之,故此取貴格。
  • 詳談癸水
    由於癸水至柔,柔能克剛,所以不怕一點火土來蒸涸或抑制,縱使癸水力弱,也不必急用金神來生扶;癸水遇到了戊土來合,四柱又見不弱的火神來助化,則癸水極有可跨轉化成火行,此時就須將它當成特殊格局中的化火格來看了。
  • 八字篇之癸水
    癸水的意象:露水、霜雪、結晶、池塘、泉水、玄學、謀略、美容、藥品、水產、墨水等。癸水代表的器官:腎臟、耳朵、骨髓、大腦、精液、生殖系統、女命婦科。癸水的喜忌:癸水是雨露之水,所以滋潤萬物才有功。而癸水在十天幹中排名最後,也是陰中之陰,所以喜歡見甲木,第一能夠滋潤甲木,其二物極必反則能苦盡甘來。同時癸旺的時候也喜歡見丙,如同太陽照射在露珠上,如同風景。春天的癸水容易被木洩身太過,所以喜有金為源頭,來壯大自己。若是水旺,再配合木旺,成水木清華食傷洩秀則是很聰明的,土太旺則需要有木來疏土,避免渾濁癸水。夏天的癸水其勢太弱,如同壬水一般,最喜金來生之,水來幫扶。
  • 癸水系列補充:癸水六日柱
    壬癸水12日柱裡暴躁排行榜TOP3的另一位選手。癸水人最擅長殘血待機,哪怕只剩1%的電量都能打到最後,最擅長的是對野心的隱忍和按捺。但是人生就是一個按下葫蘆浮起瓢的過程,不知道是不是因為野心被摁住了,所以脾氣很容易急躁。癸丑日柱,必須要火旺,光是見火不夠,火旺透出幹才會好看。癸丑見木火為佳,這樣的格局進退有度。
  • 如何理解壬癸水的性質
    壬癸水為同一水而分陰陽,所謂陰者弱小而又至陰至寒,如同辛金之理,雖然形體嬌小可卻鋒利無比。所謂陽者,顯於外而威猛,水有流淌之象,故此如同長江大河,滔滔不絕奔流之體。水分死水活水,有根為活水自會流淌而不絕,無根為死水,死水無庚辛金生助必然會逐漸乾枯。
  • 十天幹精解--癸水
    由於癸水至柔,柔能克剛,所以不怕一點火土來蒸涸或抑制,縱使癸水力弱,也不必急用金神來生扶;癸水遇到了戊土來合,四柱又見不弱的火神來助化,則癸水極有可跨轉化成火行,此時就須將它當成特殊格局中的化火格來看了。
  • 十天幹之癸水簡析
    癸水至弱,達於天津。得龍而運,功化斯神。不愁火土,不論庚辛。合戊見火,化象斯真。引自《滴天髓》個人愚見癸水乃至陰之水,其性弱,其勢靜,生於西方,到達東方。龍即辰,癸水庫在辰,局有辰,則癸有用,通過辰土帶動命局的發展,可以使癸水的作用達到頂峰。
  • 癸水至弱,達於天津,得龍化運,攻化斯神,日柱癸水的運勢如何?
    命主出生日期:公曆1990年12月14日16時。
  • 滴天髓論癸水
    假使一個人的命主元神屬癸水者,古書有以下的論述:癸水至弱,達於天津。得龍而運,功化斯神。不愁火土,不論庚辛。合戊見火,化象斯真。解釋:癸水至弱:雨露微弱而纖細,但是卻能充分地浸透,溼潤於物體之中。因此癸水的人最為內斂沈穩、寧靜、纖細,做事態度勤奮又能不斷努力也有耐力。
  • 癸水篇
    這裡引用滴天髓的一段話「癸水至弱,達於天津。得龍而運,功化斯神。不愁火土,不論庚辛。合戊見火,化象斯真」,癸水是性質屬陰性的水,可以看成是雨露。在十天幹裡是最後一個,也是五陰乾裡的最後一個,陰性的癸水能潤木滋土,土盛從土,火旺從火,木盛從兒。癸水人的性格非常敏感脆弱,感情異常豐富,但是毅力非凡,容忍性很強。
  • 癸水
    好好休息了一上午,看了會八方來財。中午天上就掛起了大太陽,吃完飯,天氣好人流量就多了,陸續有拜年的人過來配貨。只能把書丟著,開始忙碌了。     在中國古代的傳統文化中,十天幹甲·乙·丙·丁·戊·己·庚·辛·壬·癸分別代指五行和四方,其中中央戊己土,西方庚辛金,東方甲乙木,南方丙丁火,北方壬癸水,前面九個已經紀錄過,今天紀錄十天幹最後一個癸水。
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    同樣都是水,但兩者有區別,在捉取用神時,要細分一下,不是什麼人都可混用的。壬水,是江河湖海,是長江與黃河那類波濤洶湧,澎湃激蕩的大水,極水,氣勢恢弘,不可阻擋。你可以想像一下,長江與黃河泛濫成災後會是一種什麼樣的景象?是很令人恐怖的。但是,為什麼有時號稱為了保住更多人的生命和利益,會以開閘瀉洪,犧牲部分村莊民生為代價?