文/藍夢島主
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作為清朝最深情的詞人，納蘭性德留下驚豔佳作無數，其中傳頌最廣的兩句當屬「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇」，出自《木蘭花·擬古決絕詞柬友》，全詞曰：
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故心人易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
（納蘭性德，字容若，葉赫那拉氏）
這首長得像詩的詞，是納蘭性德非常重要的一篇代表作。標題中，《木蘭花》又作《木蘭辭》，是詞牌名，所擬之《決絕詞》則是古體詩的一種，其主旨主要是以女子口吻控訴男子薄情，進而表達決絕之意，比如卓文君的《白頭吟》。而「柬」的意思則是「給……信札」。
也就是說，納蘭性德的這首《木蘭花·擬古決絕詞柬友》，是一首閨怨詞，抒發的是痴情女子被薄情男子拋棄後的幽怨之情。然而，這只是表象。
自古以來，描寫閨怨的詩詞數不勝數，納蘭性德的這首《木蘭花·擬古決絕詞柬友》之所以能獨領風騷，自是有其絕妙之處。如下，筆者就帶大家品鑑一番。
人生若只如初見：
這一句最是直白平淡，卻也最是感情濃烈，一句「人生若只如初見」，道出了初見時的美好和難忘，暗含著對逝去愛情的懷念，直擊人心深處，遂成千古名句，至今仍被引用不絕。
何事秋風悲畫扇：
這一句很多人會背，但並不十分清楚其中含義。此處引用班婕妤被拋棄的典故：才女班婕妤原本是漢成帝的寵妃，後因被趙飛燕讒害，退居冷宮，曾寫漢樂府詩《怨歌行》抒發被棄後的幽怨之情，其中以秋扇自喻，說自己像秋天的扇子一樣，天氣涼了就被閒置一旁，備受冷落。此後，古詩詞中便常用秋扇比喻女子被棄。
等閒變卻故人心，卻道故心人易變：
這兩句看似白話，實則又是一處用典，出自南朝詩人謝朓的《同王主簿怨情》：「故人心尚永，故心人不見。」必須強調的是，納蘭性德的原句是「卻道故心人易變」，只因汪元治本的《納蘭詞》把「故心人」誤刻為「故人心」，以訛傳訛至今，才成了我們常見的版本「卻道故人心易變」。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨：
這兩句繼續用典，說的是唐玄宗與楊貴妃的故事。據《太真外傳》記載，唐玄宗與楊貴妃曾於七夕之夜，在驪山華清宮長生殿許下海誓山盟，白居易《長恨歌》裡的「在天願作比翼鳥，在地願作連理枝」兩句，說的就是這件事。
後來安史之亂爆發，唐玄宗為了自保狠心將楊貴妃賜死。楊貴妃死後，唐玄宗在途中忽聞雨聲、鈴聲交錯，頓起悲傷之情，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。《雨霖鈴》這個詞牌就是這麼來的。宋朝時，柳永曾借用此調作《雨霖鈴·寒蟬悽切》。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願：
這兩句仍是沿用唐玄宗與楊貴妃的典故，其中的「薄倖錦衣郎」指唐玄宗，「比翼連枝」化用白居易《長恨歌》中的「在天願作比翼鳥，在地願作連理枝」兩句，指唐玄宗與楊貴妃之間的盟誓。
全詞大意是：
你我的情分，如果一直如初見時那般，該多麼美好。那樣就不會有如今的相離相棄。如今你輕易變了心，卻狡辯說戀人間本來就是容易變心的。
想當年，唐玄宗與楊貴妃的山盟海誓猶在耳邊，最終卻又作決絕之別，即使如此，她也未曾生怨。（據記載，楊貴妃死前曾說：「妾誠負國恩，死無恨矣！」）但是，你又怎麼比得上唐玄宗呢，他至少還對楊貴妃許下過「在天願作比翼鳥，在地願作連理枝」那樣美好的誓願。
納蘭性德的這首《木蘭花·擬古決絕詞柬友》，語言哀婉，情感纏綿，借班婕妤和楊貴妃的愛情悲劇典故，通過「秋扇」、「驪山語」、「雨霖鈴」、「比翼連枝」這些人們熟知的意象，營造出一種幽怨、悽楚的意境，抒發了痴情女子被薄情男子拋棄後的幽怨之情。
有一種觀點認為，納蘭此詞，表面雖然是以女子口吻控訴男子，實則表達的卻是對自己辜負心上人的痛斥。傳說，納蘭性德年少時深愛著青梅竹馬的表妹雪梅，無奈表妹卻被反對這段戀情的納蘭性德母親送入皇宮為妃，最終，性格剛烈的表妹竟然吞金自盡。
表妹是納蘭性德一生不忘的白月光，也是他畢生最虧欠的人，這首詞，或許就是他假借表妹的口吻，痛斥自己的無能，沒有能力保護她，辜負了心上人的一片痴情。
納蘭終究是太過痴情，其實，縱然表妹是因他而殉情，他也完全不必如此自責，以至於終身負傷，畢竟，連身為九五之尊的唐玄宗都無法保護自己心愛的女兒，更何況是他呢？這人世間，有些事情，確實並非人力所能及。
（本文完~）