關於民間信奉的俗事神，最重要的莫過於「家宅神」，最早有「五祀」的說法，即門神、戶神、井神、灶神、中溜神。這裡的中溜神是最讓人陌生的，因在古書上有「窗即中霤（中溜），古者復穴當中開孔取明」的說法，於是就有認為中溜神即窗神的，但似乎不是太貼切。
在漢代王充《論衡》中有這樣一段話「門、戶，人所出入，井、灶，人所欲食，中溜，人所託處，五者功鈞，故俱祀之」。從這段可以看出，中溜神位「人所託處」，所以後世就把這個神當作土地神和宅神了，人在宅裡住，家宅蓋在土地上。
家宅圖片·網絡供圖
以上是說「五祀」，其實民間常見的說法是「家宅六神」。這兩類的神靈中，有很多是重合的，或者可以說家宅六神是五祀的升級版。即把中溜神當作了土地神，再加上一個廁神。那麼這家宅六神就是——門神、戶神、井神、灶神、土地神、廁神。在傳統文化中流傳出來的年畫中，所繪的就是這六位神仙。
家宅六神年畫
這些神仙中，清代《燕京歲時記》書中記載「門為五祀之首」，也就是說這些家宅神仙中，門神是最重要的；但是我們不能忽略門神和戶神的關係。為什麼要在這裡強調門神和戶神？因為他們的共同點就是「人所出入」，對於現在民間來說，他們實際上統稱為「一對門神」了。可在古代，門和戶是有區別的。
門神像·網絡供圖
先說門和戶的含義，在古代建築名詞中都有特指——「一扇曰戶,兩扇曰門」；意思就是只有單扇門板的叫戶，雙扇門板的才叫門。還有的是把外面的大門叫門，在宅院裡的門叫戶。但無論怎麼樣的含義，到了現在門和戶之分早已經沒那麼嚴格。這裡體現在神靈中就是「一對門神」，其實在這對門神中，居左的才是門神，居右的則稱為戶尉（戶神）。
這「家宅六神」中，如果從神靈名稱上來說，因為井已經都不存在了，所以「井神」似乎也算消失了，其實則不然，這個問題到了介紹井神相關的時候，再討論。（本號臘月期間將每天講一神，有興趣可關注）