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聽陳清籬詳解道家命理經典《滴天髓》四、知命
這裡就提出了一個重要的命題——知命。《周易·繫辭》說「樂天知命故不憂」,孔穎達疏:「順天道之常數,知性命之始終,任自然之理,故不憂也。」孔子也說,「不知命,無以為君子。」不知命,就會去追求一些非命之事,白白浪費生命。所以孔子把知命放在了知禮和知言的前邊,因為知命是最重要的。因此,孔子一生孜孜以求,終於在五十歲的時候達到了知命的境界,故曰「五十而知天命」。
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滴天髓之命例
今天和朋友們一起分析兩個滴天髓中的命例。 命例一, 乾造:庚 庚 戊 戊 申 辰 辰 午 大運:辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥此命局官在春天生旺,庚金得到土生也旺。身得午火生戊土幫身也是旺的。所以是貴命。
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八字命理的「心經」滴天髓
4、知命:要與人間開聾聵,順逆之機須理會。5、理氣:理承氣行豈有常,進兮退兮宜抑揚。6、配合:配合幹支仔細詳,定人禍福與災祥。22、母象:知慈母恤孤之道,始有瓜瓞無疆之慶。23、子象:知孝子奉親之方,始克諧成大順之風。24、性情:無氣不戾,性情中和;濁亂偏枯,性情乖逆。 火烈而性燥者,遇金水之激。水奔而性柔者,當火土之神。
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八字:《滴天髓》簡介
《滴天髓》一書,幸有任鐵樵注本,徵引宏博,璧解詳明,可謂斯道之龍象。」有了這本書以後,「後人言命學者,千言萬語,不能越其範圍,如江河日月不可廢者。」(《子平真詮評註·方序》) 民國術士袁樹珊認為,任鐵樵「論五行生剋衰旺顛倒之理,固極玄妙,而尤以旺者宜克,旺極宜洩,弱者宜生,弱極宜克二條最為精湛。至雲人有厚薄,山川不同。命有貴賤,世德懸殊。
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論滴天髓:何知章(何知其人兇,忌神輾轉功)
流行命書老五本《三命通會》《神封通考》《窮通寶鑑》《子平真詮》《滴天髓》,就個人感覺而言,我最喜歡《神封通考》和《滴天髓》,也不曉得為啥,讀這兩本的時候感覺最好,總覺得有緣!特別是《神封》裡面講雕琢和病藥原理尤為贊同,《滴天髓》的賦文形式更是給人一點文學色彩!
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不要讀《滴天髓》,此書會誤導你!
在宋明時期,旺衰論命法屬於末技小道,屬於不入流的法門,直到清代任鐵樵以一家之言註解《滴天髓》,自此使旺衰論命之法大行其道,這種末技小道得以登上檯面,成為八字學裡的主流,受人追捧,當今命理學界,九成以上是旺衰一派的。
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滴天髓:師傳八字絕學技法揭秘
近半年來我透露了八字絕學滴天髓的部分內容,引來很多同道的莫大的嫉妒與憎恨,做些無知的留言與評論,還是那句話:「沒本事吃肉,不要說肉不香」。今天我把滴天髓絕學的全貌介紹如下:「滴天髓」八字絕學技法是八字術數中的王者,最大的長處是能對富貴層次、官職級別、學歷、身高等用數值準確定位,吉兇定位獨到,預測的期限可遠可近且能把吉兇的來龍去脈表達清楚,這是其它預測術所不能比擬的。我隨師學易和執業至今三十多年,在此間經歷了社會上各種八字派系的沉浮及變遷,最終沒見第二家能達到如此計量的精準與斷事的細膩獨到。
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《滴天髓》白話文詳解
《滴天髓》這部命理著作,正如古人所說:「此中舊籍,首推《滴天髓》與《子平真詮》二書,最為完備精審,後世言命學者,千言萬語,不能越其範圍,如江河日月,不可廢者。」又說:「後學者研究命學原理,得此二書,不致於至人歧途。」
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命理學聖經《滴天髓》與子平天機
《滴天髓》被今人視為中華傳統命理學的最高境界,有如樹頂的碩果,成熟誘人,只是高不可攀,由此也被稱之為天書。 前人言:命學古籍,首推《滴天髓》和《子平真詮》二書,最為完備精深,後之言命學者,雖千言萬語,不能越其範圍,如江河日月,不可廢者。《滴天髓》為命理之巔,《子平真詮》為入門必修。
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劉伯溫的《滴天髓》和起名改名:(一)詳解日元命主
以下為我的純原創,沒有絲毫的借用:《滴天髓》太深奧的一部著作。從其中略知的一點皮毛來分析起名改名的意義,需要寫的東西極多,一塊塊拿來分析。先分析最簡單的日元命主。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸:甲木,五格剖象中「1」格。指的參天大木,陽木。
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《滴天髓》:「何知其人富,財氣通門戶。」
《滴天髓》論富命只用了五個字:「財氣通門戶」。我們就仔細體會一下這五個字。一、首先我們要明白什麼是門戶?在八字命理學中,狹義的門戶概念有兩種說法:1、年月為外,日時為內,那麼日時就可以理解為門戶;2、年為本,日為主,月時為聯繫年月本主的門戶。無論是哪一種門戶其本質都是產生感應、聯繫的通道。
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命理經典《滴天髓》的白話文詳解
《滴天髓》這部命理著作,正如古人所說:「此中舊籍,首推《滴天髓》與《子平真詮》二書,最為完備精審,後世言命學者,千言萬語,不能越其範圍,如江河日月
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常規用《滴天髓》法批斷八字的路數
今天我來講講我所理解的《滴天髓》,如何運用它批命局的,跟大家,一起學習,共同進步,當然了,我肯定有不足之處,
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分析八字經典《滴天髓》與《子平真詮》:格局法與旺衰法的異同
觀其論用神之成敗得失、又用神之因成得敗、因敗得成、用神之必兼看於忌神、與用神先後生尅之別、並用神之透與全、有情無情、有力無力之辨、疑似毫芒、至詳且悉。是先生一生心血、生注於是、是安可以淹沒哉。胡焜給予子平真詮的評價同樣適用於耕寸集。自先賢徐子平以來、子平命學多以秘傳形式薪火傳承。南宋徐大升得其大成、著子平三命通變淵源、子平命學得以光大。
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古鎮一嘴--命理經典《滴天髓》的白話文詳解
群裡免費算命喲《滴天髓》這部命理著作,正如古人所說:「此中舊籍,首推《滴天髓》與《子平真詮》二書,最為完備精審,後世言命學者,千言萬語,不能越其範圍,如江河日月,不可廢者。」又說:「後學者研究命學原理,得此二書,不致於至人歧途。」
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(滴天髓)白話詳解!
註:滴天髓只適合於中高級的命理愛好者,沒有一定基礎的讀者一般是看不懂滴天髓的,如果您是初學命理,建議先看一些基礎的四柱知識如《四柱預測學》、《具體斷四柱講義》、《四柱詳解》等入門書籍,有了一定的基礎和經驗再來研究《滴天髓》,這樣會比較容易吸收。一、天道欲識三元萬法宗,先觀帝載與神功。
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《滴天髓》論夫妻,男命看婚姻的時候,一是看喜神,二是看財
周易微學堂講解:《滴天髓》論這個夫妻只有一句話,那就是喜神有意傍天財。是說周易微學堂看命主婚姻的時候,看男命婚姻的時候,著重於兩個方面,一是看喜神,二是看財。那究竟喜神如何傍天財?其實《滴天髓》原文並沒有講清楚,只是後人對這句話作了註解,不僅僅這個原注者,後面還有任鐵樵前輩作了註解,徐樂吾,潘子端,這一些先賢都作了註解,可是這一些前輩對《滴天髓》中論夫妻這一個章節的註解,就局限於原文中的喜神和財,因為原文只講到了喜神,講到了財,沒有講其他。所以解來解去都圍繞著財跟喜神的關係,只不過重點放在喜神這裡,如果理解這個喜神而已。
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《滴天髓》中的「八字源流」是什麼?要如何尋找?
《滴天髓》中有一章叫做《源流》,關於這一章的內容,我起初讀的時候就犯糊塗,今天讀起來還犯糊塗。那麼,是什麼原因讓我犯糊塗,《滴天髓》中所說的「源流」到底是怎麼回事呢?「何處起根源,流往何處住?機括此中求,知來亦知去」,這是《滴天髓》中關於「源流」的論述。
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滴天髓六親論之奮鬱。王家榮。|奮發|五行|天幹|乞丐_網易訂閱
滴天髓下篇六親論:奮鬱局中顯奮發之機者,神舒意暢;象內多沉埋之氣者,心鬱志灰。
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命學巨著《滴天髓》是什麼樣的書?講了哪些比較牛的理論?
關於《滴天髓》白話評註 《滴天髓》屬於命理學中最深奧古籍,文中大多用駢文,加之言簡意賅,今人研究時不免生澀難懂。 古人著書立說,「喜故為要渺之詞,蹈玄妙之積習,後學之士,卒難了解」。 所以,為了讓現代的人能夠順利的了解《滴天髓》的風採,很有重新作注的必要。本人曾結合自己對明學理論的探討與命理實踐,用白話文分篇註解,對《滴天髓》一書的成與敗,提出了自己的看法,同時根據任注所缺,增加了部分命例,著成《滴天髓白話評註》。 拙著自問世以來得到不少讀者關注,但也有不少盜用者,希望引用本人著作者,註明出處。