節卦位於渙卦之後，《序卦》言道：「物不可終離，故受之以節。任何事物都不可以始終渙散分離，渙散的局面需要加以節制，否則就會一發不可收拾。
《說文》中說：「節，竹約也。」可見「節」的原意是指竹節，是制約竹子過分生長的。竹子的生長就因為有了竹節的制約，才會使竹子的每一節都有了適中的長度，所以才會雖然中空但仍堅直。把這種意義引申到人的處世的哲學當中，是古人智慧的體現。為人處世不可放縱，要遵循天道、禮法、人倫、道德、法規、法律，切不可妄為。
「節」的意義不光在為人處事，「節」也是自然的一種規律，天道自然對冷熱寒暑的制約形成四季分明；天道循環形成晝夜交替；生老病死使生態處於平衡等等一切，都在驗證「節」是客觀存在的規律，它深入自然、深入社會、深入人心，故此受到人們的高度重視，把它作為治渙理政、節財益民的哲學範疇加以論述。
節卦卦象上坎下兌，兌為澤，坎為水，澤有積水、節水之能，提示君子處世當以禮節為準則、以道德為規範。天地有節而常新，國家有節能安穩，個人有節度必完美。
一、本經：卦辭和爻辭
卦辭：節，亨，苦節不可貞。
爻辭·初九：不出戶庭，無咎。
爻辭·九二：不出門庭，兇。
爻辭·六三：不節若，則嗟若，無咎。
爻辭·六四：安節，亨。
爻辭·九五：甘節，吉，往有尚。
爻辭·上六：苦節，貞兇，悔亡。
二、彖辭
彖曰：節，亨。剛柔分而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。
三、象辭
卦象象辭——象曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
初九象辭——象曰：不出戶庭，知通塞也。
九二象辭——象曰：不出門庭，失時極也。
六三象辭——象曰：不節之嗟，又誰咎也。
六四象辭——象曰：安節之亨，承上道也。
九五象辭——象曰：甘節之吉，居位中也。
上六象辭——象曰：苦節貞兇，其道窮也。