引言
人類社會的發展漫長而又悠遠，從野蠻走向文明，從落後走向繁盛，一些代表著時代文明的作品應運而生。比如現收藏於義大利梵蒂岡博物館的壁畫《雅典學院》，它是由義大利畫家拉斐爾創作的，拉斐爾「文藝復興藝術三傑」之一。畫作是以古希臘哲學家柏拉圖舉辦的雅典學院的軼事作為題材，而創作的。
1509年，羅馬教皇邀請拉斐爾為自己的梵蒂岡宮作畫，而拉斐爾所做之畫是第一室裡的《哲學》，並且取名為《雅典學院》。這幅畫高20794米，長6.172米，畫裡一共有58個人物，每個人物都畫得栩栩如生，每個人臉上的表情神態都能清楚地看見，而且《雅典學院》裡的人物形體跟他其他的作品都有所不同，人物畫得更加豐滿魁梧。
畫壁內容
從壁畫上看，畫作採用了拱形門作為背景，而且這個拱門直通天際，瞬間打破了牆面對房間的局限，在視覺上增加了整個畫面的縱深感和空間立體感。我還們還能看到在拱門的兩邊的牆上有兩個雕塑，左邊是手持七弦琴的阿波羅，右邊是智慧女神雅典娜還有她的美杜莎之盾。
這幅畫人物之多，然而卻不亂，而且整個畫面很集中。我們普通人自然是無法做到，但是極具藝術天分的大神們是能夠做到的。那麼畫面中如此多的人物，都有些誰呢？《雅典學院》經過很多藝術鑑賞家的分析，根據所畫人物的特徵，發現歷史中很多偉大的哲學家、思想家等都能在這幅畫中找到，所以他們也推斷出來了一些人物。
人物之一畫面的中心是柏拉圖和亞里斯多德，看起來像是一邊走，一邊在談論著什麼重要的事情。然後柏拉圖和亞裡斯多德的兩旁站著不少人，他們個個懷著崇敬，正在聆聽兩位大師的辯論。在柏拉圖的左邊，是他的老師蘇格拉底，蘇格拉底這位聞名世界的大哲人，我們不用過多的介紹，我們可以看出蘇格拉底正在和一群人討論著問題，站在蘇格拉底對面的那位身穿盔甲的年輕軍人好像並不太認真聽他說話。有的學者推斷說，他有可能是亞裡斯多德的學生——亞歷山大，馬其頓的國王。
同時我們還注意到，柏拉圖的手是指著天的，因為他是唯心主義。而亞里斯多德的手是指著地，因為他是唯物主義。這樣我們大概可以看到，哲學思想兩大流派在歷史長河中的誕生。
人物之二然後他倆階梯下平臺左邊有一組人物，這組人物的中心人是畢達哥拉斯，他是古希臘偉大的哲學家、數學家。我們可以看到他正專心地演算著數學，因為不能有絲毫差錯，所以他沒有受到周圍的影響，摒棄了雜念。而站在畢達哥拉斯背後頭包白巾的是阿拉伯伊斯蘭學者伊本路西德阿維洛依。
而在他們後面頭戴桂冠，正在抄寫東西的是古希臘晚期的哲學家伊壁鳩魯，他也被稱為「花園派哲學家」。而站在伊壁鳩魯對面的是古希臘偉大的思想家基提翁的芝諾。
站在畢達哥拉斯前面手指一本大書的是修辭學家聖諾克利特斯，他看起來欲言又止似乎想要給畢達哥拉斯一些重要的提示。站在聖諾顆粒特斯身後，身穿白色鬥篷的，是科德拉羅斐爾。
人物之三在柏拉圖和亞里斯多德階梯下平臺右側的這組人物中中，可以看見一個禿頂的數學家歐幾裡得，他就是這組人物的中心，可以看見他正埋腰用圓規在石板上畫著幾何圖，他的身邊有著4個青年學生正在認真地圍觀，而他身後是頭戴桂冠手持地球儀的埃及大天文學家託勒密，託勒密主張地心說的；託勒密對面時手持天文儀的索羅亞斯德，他是波斯有名的預言家。
而在最靠右邊的人，有學者認為是拉斐爾的老師佩羅吉諾，也有人認為這是是拉斐爾的朋友畫家索多瑪；而緊挨著的則是拉斐爾本人。
人物之四然後是在柏拉圖前方，斜坐著右手撐著思考的是古希臘大哲學家赫拉克利特；在亞裡斯多德階梯前方，也有一個很顯眼的人，此人衣冠不整半裸著身體，斜躺在階梯上，看起來有點像乞丐，這人就是古希臘犬儒派哲學家第歐根尼……總的說來，這些人物，或行走、或交談、或爭論、或計算、或深思，完全沉浸在濃厚的學術氛圍和自由辯論的氣氛中。
壁畫中的藝術
這幅畫人物非常多，然而卻很有條理，沒有意思混亂，配色不僅符合當時的時代，而且整體給人的感覺也很舒服。並且在如此多組的人物中，整個畫面還顯得很集中。這是因為拉斐爾在作畫時將所有人朝向都是以中心的柏拉圖和亞里斯多德為主，這些不同人物的形態，填滿了原本空白的畫面，讓整個畫面顯得栩栩如生，也讓整個畫面看起來彼此分散，但是內裡又有聯繫。
而且我們知道，大師們都非常上場構圖，能夠給人非常震撼的感覺。當然拉斐爾也不例外，他利用臺階，使眾多人物有了前後主次之分，讓畫面顯得更加真實、生動、有趣。讓觀畫者仿佛融入了先哲們討論的場景裡。而且每個人物的身份和特點，拉斐爾通過神情動作都做了精細的思考和細緻的安排，使他們符合各自的身份和學術特點。
壁畫中文藝復興、思想自由的主題
拉菲爾這幅畫打破了時空的限制，把歷史上不同領域的名人，都匯聚在了一起。展現了拉斐爾超凡的藝術思想，同時也寄託了他對未來美好生活的嚮往。雖然這幅畫沒有《最後的晚餐》、《蒙娜麗莎》等作品為人所了解，但是它表達的思想卻是無可企及的。比如兼容並包、開放自由的思想。拉斐爾為後人展現了古代人文黃金時代的高貴理想，也為後人留下了一個記錄歷史上最輝煌的「黃金時代」的憑證。同時也表現出了文藝復興與哲學的淵源，奠定了拉斐爾一代宗師的地位。
一直到現在這幅壁畫不僅被認為是文藝復興最盛時期美術形態和空間和諧理想的高峰，更體現了文藝復興時代人們的精神追求。而且拉斐爾有著自己和諧明朗、優美典雅的藝術風格，在文藝復興時期獨樹一幟。
總的來說《雅典學院》的主題思想是預示著人類思想的兩大流派的啟蒙，不僅思想受兩大流派的影響，藝術家們也受兩大流派的影響。這幅畫作也符合了《哲學》主題的思想，是文藝復興的黃金時代與思想高峰。
參考材料：
藝術與科學的滲透與交融——評拉斐爾的壁畫《雅典學院》
群星薈萃《雅典學院》