一次無意中，看了撒貝寧主持的《開講啦》，節目邀請的是著名評書藝術家田連元。在分享過田老師七十二年的坎坷人生後，嘉賓席上年輕的大學生紛紛提出自己的疑問。
一個漂亮的女大學生問：田老師，您剛才講到人生要隨遇而安，我現在處於低谷中，對於未來的人生十分迷茫，請您幫我開導，隨遇而安怎麼理解？
田連元笑著回答：「隨遇而安，不是讓你原地不動，什麼事都不要做，而是讓你適應每一個環境，在這個環境裡守好自己的心境，然後再伺機而動，機會沒到的時候你就安著」。
一番話引起在場嘉賓的熱烈共鳴，不由得讓我想起佛學大師南懷瑾的著名論斷。他曾說：
不管學不學佛，一個人想做到隨遇而安是非常困難的。原因就是人永遠不滿足自己、永遠不滿足於現實、永遠都被內心的貪嗔痴驅趕著追求一些莫名其妙、虛無縹緲的東西」
在無休止的欲望和攀比中，人非常容易迷失自己，變得痛苦和低迷，走背運就很常見了。
因此，南懷瑾先生認為，想要峰迴路轉，重新找回歡喜自在的生活其實也不難。只要悟透這3句話，好運自然而然就來了。
01鴻福易享，清福卻難，要有智慧才行
鮮花掌聲鎂光燈，人人都喜歡；鈔票權位榮譽，人人都嚮往。可謂風光無限、極盡奢華。
然而那無異於夜空中的煙花，只是一瞬間的燦爛就回歸於平淡。平淡的日子裡，人們又懷揣著欲望和夢想忙忙碌碌疲憊不堪。
南懷瑾大師說:「鴻福易享，清福卻難」。享清福不是一天到晚啥都不用幹，吃好喝好睡好。
而是要你放下眼前所有的一切，功名利祿、愛情親情、燈紅酒綠，身披袈裟雲遊四方，你會去做嗎？很多人都搖頭：做不到。
沒有了手機怎麼活？沒有了工作怎麼活？沒有了愛欲怎麼活？沒有了名利怎麼活?
一旦離開這些，就會魂不守舍、焦躁不安，靈魂找不到安放之處，似乎活著都沒多大意思了。
只有在這個時候，你才有時間和自己獨處，去了解自己，了解人生，放下欲望和攀比，讓內心歸於清淨，也就是大師所說厭離世間的鴻福。
但是，沒有智慧的人享不了清福。享清福屬於能耐得住寂寞、享受獨處、淡然於世外的清心寡欲的人。
02好事與痛苦是手背與手心的關係，不可但求好事
人心都是向好的，好人、好處、好名、好事……只要是對自己有利都笑臉相迎，可要是遇到痛苦和煩惱，恨不得拒之千裡。
南懷瑾大師說：「世間上從來沒有完美的東西。好事和痛苦原本就是手心和手背的關係，缺一不可、相輔相成」。
因為有好事，你才會懂得珍惜；因為有痛苦，你才會懂得放下，這就是隨遇而安的智慧。
如果只喜歡好事不喜歡痛苦，說明你依舊執著於自我，放不下心中的私心雜念，是沒有辦法走出低谷的。
一個人總會經歷一些欺騙、傷害以及辜負，如果一味沉淪在痛苦中，受傷的終歸是自己。
倘若你能放下這些痛苦，就是放過了自己。放下一己的私慾，放下內心的貪嗔痴，這和你放下好事是一個道理。
面對好事與痛苦，學會不悲不喜，寵辱不驚。這也是修煉自己強大的內心，還有向善向上的佛心。
03世界本是「堪忍」的，何必苛求完美
「堪忍」是什麼？
是缺陷，也是佛教用語中的「娑婆」。佛家稱呼這個世界是「娑婆世界」。意思就是這個世界是有缺陷的，所以要學會忍，忍受很多的痛苦，這是給生命的輔導的藥。
餓了有飯吃，困了有覺睡，有工作有收入，有家庭有孩子。該有的都有了，還要什麼完美？怎麼才算完美？
有些人執著於內心的完美，說話要完美、做事要完美、穿衣打扮要完美、待人接物要完美，世上哪有完美的事？
那不過是自己給自己制定的規則，自己給自己戴上的枷鎖而已。對於他人是束縛、是痛苦，更是疏遠和反感。
一個人沉浸在自己的完美規則和世界裡難免會疲累，一個人不被他人接受自己的完美難免會孤單，既然無法兩全其美何必要苦于堅持？
佛陀的智慧在於利他，教會每個人放下小我，寬厚慈悲，廣結善緣。這樣才能普度眾生，才能修得圓滿。
每個人的人生都有起點，也有終點，中間的那個過程叫做活法。想要讓自己活得順遂如意，就要懂得隨遇而安。
無論是好的處境還是壞的遭遇，都要能夠安於你的內心。安於你周圍的環境、安於你的人事物。安於你真正所嚮往和追求的幸福，而不是物慾橫流的花花世界。
只有這樣，你才能享得了清福，放得下痛苦，捨得下我執。人生也會峰迴路轉，歡喜自在！
作者：略懂居士
家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。
人有千面，物有萬象，冰山一角之下的世界才是暗流湧動的真實世界，人生需要看透假象的慧眼。
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