唐朝不同於我國古代的其他封建王朝，它文明開放，多民族融合，與世界各國的經濟往來頻繁，唐朝的街市上能看到活躍著的各民族的商業精英。
在這種大環境下，唐代人的生活風格奔放熱情，唐代的女性也不同於其他朝代，她們有一定的社會地位，學文識字參與社會建設。
古代有這樣一種女子，她們的出生就與眾不同，是含著權力與金錢的鑰匙出生的，這些人就是王朝的公主，正如開放的唐朝環境，唐代的公主也不同於其他朝代。
唐朝公主大都個性獨立，風流成性，但偏偏有這樣一位公主，知書達理，善解人意與其他公主風格迥然，她就是唐朝的和政公主，被稱為唐代的五好公主。
和政公主，出生在國運激蕩中的大國公主
唐代的和政公主，因其賢惠的人物風格，在唐朝的那些喜歡追求權力與自由的公主裡顯得格外突出。
被稱為五好公主的和政公主，被後世的許多研究唐代歷史的學者所推崇，她知書達理，聰明賢惠稱為唐代賢惠型公主的典範。是什麼樣的大環境造就了她的這種完美的人格呢，這先從她的生平說起。
1、出身高貴，生平坎坷的和政公主
和政公主是唐肅宗的女兒，和唐代宗是同一個母親。唐肅宗即位時正值安史之亂，當時的長安城已被叛軍所佔，他是在宮城之外即位的。
他的即位後，經過多年平叛戰爭，最終於至德二年收復了長安和洛陽兩都城。和政公主出生於開元十六年，是唐肅宗的第三女，和政公主三歲時，母親章敬皇后吳氏就去世了，後由韋妃撫養長大。
和政公主的母親吳氏原本是吳令珪的女兒，吳令珪是郫縣縣令，像這樣的家庭原本也是有一定生活地位的富貴家庭，但好景不長，縣令吳令珪後來犯了死罪，吳氏被迫投入宮中做了奴婢。
直到後來被唐玄宗賜給了當時還在做陝王的李亨，和政公主似乎遺傳了她母親的堅韌性格。和政公主生性聰明好學，顏真卿在和政公主的墓碑上這樣寫道：「至若左右圖史，開示佛經，金石絲竹之音……心靈之所領略，莫不一覽懸解，終身不忘。」
2、一生多磨難，卻不改內心品行
和政公主生活的時代背景正是唐朝國運由盛轉衰的歷史轉折期，和政公主被父親安排嫁給了柳潭，柳潭是河東的大族弟子，無奈這樣的家境卻遇上了坎坷的國運，安史之亂於公元755年爆發，和政公主和皇室一起進入了逃難的日子。
亂世之中，和政公主堅守了自己的操守和品德，困難的生活倒也彰顯了這位公主的賢惠品質，安史之亂之後，其哥哥李豫執政，前半生的困難仿佛已經艱難度過，無奈不久以後和政公主因為難產而遽然離世。
巾幗不讓鬚眉的和政公主
和政公主生平多坎坷，但絲毫打垮她的人生追求，經過這些苦難的磨練意志似乎更加的堅定，身為大唐的公主，她不僅詮釋作為一個普通女人的標準，還在國家的發展中，出謀劃策，一定程度上幫助了皇帝挽救李唐大業。
1、建言獻策，挽救生命，和政公主的謀士形象
唐朝社會開放，女性有一定的社會地位，所以宮廷中的女性參與朝政的不在少數，然而，唐朝的有些公主涉政不但沒有給國家發展帶來什麼有價值的建議，反而擾亂了朝堂正常的行政秩序，比如唐朝的太平公主。
其實，在我國古代，儒家思想作為封建王朝的正統思想，在中國傳統的政治觀念中，是反對婦女參政議政的。婦女參政被稱為牝雞司晨，由此可知，女性參政還存在著很大的社會壓力。
和政公主參與政治，不僅沒有妨礙朝政，而且還多次挽救了皇帝的過失，和政公主聰明伶俐，為皇帝建言施策。
阿布思是唐朝時期的回鶻人，他因謀反之罪被處死，他的妻子被押在宮中做了女樂，唐肅宗在一次設宴中，讓阿布思的妻子穿上男人的衣服，帶上鬍子扮演它的丈夫，和政公主感覺這太侮辱人了，又很憐憫阿布思之妻的悲慘身世，故找了個理由勸說父親把她給放了。
《新唐書》中這樣記載：「布思誠逆人，妻不容近尊，無罪，不可與群倡處。」和政公主有理有據的勸諫被唐肅宗採納，阿布思的妻子被赦免無罪，不久後被人送出宮去。
2、臨危不懼，仗義疏財——和政公主的家國意識
安史之亂，是唐朝國力由盛轉衰的轉折點，安史之亂嚴重損耗了唐朝的國力，唐朝都城被叛軍佔領，國家到了生死存亡之際。安史之亂時，唐玄宗被迫前往蜀中避難。和政公主一起跟隨，避難路上遇到郭千仞等人發生叛亂。
和政公主為顧全大局，鼓勵夫君柳潭駙馬為國盡忠，柳潭殊死搏鬥，最終取得勝利。《新唐書》記載：「主彀弓授潭，潭手斬賊五十級，平之。」
和政公主還從事過商業活動，憑藉自己的聰明好學和經商天賦，成為一個成功的商人，和政公主雖然從事經商，卻視金錢如草芥，安史之亂時，「自兵興，財用耗。」
唐朝國庫空虛，為彌補軍隊財政不足的問題，她慷慨解囊為國庫捐出千萬資助。《二十四悌》中這樣評價她：「仗義諭盜，輸財助國，上疏恤民。」
相夫教子的家庭形象
聰明伶俐又有勇有謀的和政公主，在國家危難中深明大義，不僅多次為皇帝建言獻策還在國家危難中傾全力資助國家軍隊建設。這樣一位賢明公主，在個人家庭中也是一位不折不扣的賢惠妻子，和政公主一生在家庭中相夫教子，孝敬長輩，是唐朝賢惠型公主的楷模。
1、體貼丈夫，互敬互愛的和政公主
和政公主二十歲左右嫁給了他的丈夫柳潭，柳潭是秦國夫人的小叔子，秦國夫人是楊貴妃的八姐。唐肅宗這樣安排女兒的婚姻，可以看出是出於一定的政治目的的。
但是和政公主夫婦二人的感情是非常的好的，兩人在生活中互敬互愛，舉案齊眉，在《和政公主神道碑》中是這樣記載了和政公主夫婦二人的感情：「亦既好合，雅相敬貴……公主率履由衷，每抗古人之節。」
後來安史之亂，長安城被叛賊攻破，和政公主夫婦跟隨唐玄宗一起前往蜀中逃難，逃難的路途的是艱難而又危險的。在逃難路上，和政公主完全沒有那種宮裡的嬌貴之氣，在困戶的逃難路上，她和丈夫一起燒水做飯，同甘共苦。
「柳侯感嘆，躬負薪之役，公主怡然」。逃難路上，因為車輛不足，駙馬柳潭就步行前進，和政公主看到後也下馬和他一起行走，《和政公主神道碑》中這樣描寫：「柳侯徒走，公主愧焉，下而同趨。」
2、慈愛與嚴厲——和政公主的母親形象
和政公主在家裡不僅是一位體貼丈夫的賢惠妻子，還是一位教子有方的母親。和政公主夫婦育有五男三女八個孩子，作為貴族的家庭的孩子，和政公主深知教育的意義，他不僅慈愛地關心孩子的成長，還讓他們學會體會勞苦大眾的不易。
《新唐書》中記載和政公主規定自己的孩子：「諸子不服紈絺。」為了讓孩子養成勤儉的生活習慣，規定他們穿和大眾一樣的樸素的衣服。
歷史中記載和政公主不僅悉心教導自己的八個孩子，還照顧了嫂夫人的一個孩子，她把這位嫂夫人的孩子當做自己的孩子一樣來撫養。
《全唐文》記載：「感其一言，悉力營贍男登服冕之位……「出入存恤，過於已子」。這個孩子是秦國夫人臨終前託付給她的，她把孩子撫養成人，終沒辜負嫂夫人的託付。
3、尊敬長輩，關愛姐妹的和政公主
和政公主不僅體貼丈夫，勤勞地教育孩子，對長輩也是非常的孝敬，她尊敬自己的母親，出家之後對自己的婆婆也悉心照顧。
和政公主是吳氏所生，但吳氏在她三歲的時候就不幸去世了。後來有韋妃把她撫養長大。長大後的和政公主把韋妃當做自己的親生母親一樣孝敬她，「奉今上以悌道，事韋妃如所生」——《和政公主神道碑》。
和政公主出嫁以後，對婆婆的照顧也是無微不至，依然履行自己當做兒媳婦應該有的孝心，和政公主的丈夫柳潭也是河東大族，和政公主在柳家的各個兒媳中是最孝敬長輩的。史書中稱讚她說「純孝過人」。
和政公主不僅尊重長輩，對待自己的兄弟姐妹，也有著濃厚的手足之情。和政公主的姐姐是寧國公主，安史之亂時，寧國公主也和他們一起出城避難，在避難的路上，和政公主放棄自己的馬車，讓給姐姐。「棄其三子，取其夫之乘以乘之。」
把丈夫騎來的馬車，讓給了姐姐，雖然自己的三個孩子還很年幼。這種捨己為人的性格著實讓人們敬佩。
總結
和政公主作為大國公主，對國家能夠錦囊相助，對家庭能夠默默付出，雖然履行了一位本來應該履行的職責。但在唐代那種開放的時代裡，對比那些喜歡幹政又跋扈的公主來說，這顯然是一位賢惠的公主。
作為唐代賢惠型公主的代表，她有著濃重的家國意識，柔弱的女子與堅韌的性格相結合，使她的形象既平凡又偉大，她低調的處事風格，使得在唐代歷史中並沒有特別突出，但高尚的品格不能被歷史埋沒，這樣賢惠的公主值得後世學習。
參考文獻：
1.全唐書》
2.《新唐書》
3.《和政公主神道碑》