熟悉古典名著《西遊記》故事的讀者都知道，在故事中死得最冤的角色非涇河龍王莫屬。只因一時的意氣用事，便違反了玉帝的天條，最終被人曹官魏徵夢中所斬，死得可謂是及其悽慘。涇河龍王之死也開啟了唐太宗遊地府的序幕，進而展開了唐僧師徒西天取經的故事。從這個故事脈絡來看，涇河龍王意氣用事的錯誤卻也成為推動故事進展的關鍵因素之一。然而仔細閱讀小說原著，我們發現其中卻有過太多的巧合，而這種巧合似乎都有著某種難以明言的關聯。整理這些線索，其中隱藏著的各種利益鏈條便出現在我們眼前。
在《西遊記》的故事中凡是水域都有龍王管轄，而涇河龍王便是管理唐朝長安城附近水域的大神。他雖然名叫涇河龍王，管轄水域卻不只在涇河，官職為八河總管，包括了流經長安的八條合流。從這個角度看，涇河龍王的官職非常顯赫，在水域官職中僅在四海龍王和四瀆龍神之下。而且涇河龍王關係王很深，他是西海龍王的妹婿，其地位比普通的河龍王、井龍王等高得多。然而涇河龍王之死卻非常可笑，就是因為在下雨是與玉帝旨意有所出入就被判斬刑，由人曹官魏徵執行。這種看似合理，實際卻非常荒誕的理由，讓人難以置信。
孫悟空在隨同唐僧取經的路線私自調用龍王的行為比比皆是，而各處龍王也是開口子給孫悟空下雨，看得出來這是很尋常的事情。而這種事情比涇河龍王作為嚴重得多，卻絲毫沒有受到天庭追究。涇河龍王因下雨的數量和時間差異就被處斬，實在是難以讓人信服。最大的疑點是唐朝的相士袁守誠竟然能算出玉帝旨意下雨的內容，而涇河龍王也提前知道魏徵處斬他的時間，這已經完全超出這兩位的能力反圍之外了。俗話說天機不可洩露，如果這二位真的有這種本事，那先斬的應該是袁守誠，而不是涇河龍王。
事情的起因是袁守誠算出涇河中打魚的最佳位置，讓長安漁民收穫豐富，進而引出了涇河龍王和袁守誠打賭的事情。涇河龍王為了打賭獲勝，這才故意修改下雨的參數，違反了天條。後來袁守誠又指點涇河龍王去找李世民說情，這又進一步洩露了天機。從這件事情來看，袁守誠的洩露天機在先，而涇河龍王違反天條在後，要處斬也是兩人一起上斷頭臺，萬萬沒有隻殺涇河龍王的道理。因此從袁守誠多次洩露天機的事情來看，如果沒有大神的支持，他不可能得知這樣的天機，更不敢隨便透露給涇河龍王。
從涇河龍王死後居然沒有及時去地府報到，還有機會去唐朝皇宮嚇死李世民來看，這裡面也有這很多暗箱操作存在。將死去的靈魂抓入地府處置，然後以六道輪迴進入三界，這是地府的職責。地府的各級官員不但在這個事情上有所疏漏，而且還讓人帶著唐太宗李世民遊地府，這是不是太過悠閒了。而且在涇河龍王告李世民和修改李世民生死簿上面也很奇葩，這裡面矛盾之處顯而易見。涇河龍王嚇死李世民是為了在地府告他，可閻王卻告訴李世民說涇河龍王已經轉世了。而且李世民的生死簿能隨便被崔鈺所修改，這也太隨意了吧。
要知道玉帝派託塔李天王用十萬天兵圍攻花果山，其中一條罪名便是擅自修改生死簿。雖然崔鈺受魏徵委託照顧李世民，可修改生死簿這種罪名可不是他這種判官扛得住的。涇河龍王告李世民的案子可是正兒八經的，可還沒審就把原告發配了，閻王這是有多大膽子？整個事情從前到後都透著種種蹊蹺，似乎涇河龍王生死並不重要，只是為了讓李世民遊地府有個合理的由頭。而李世民這次地府之遊又是直接促使唐僧西天取經的原因，如此看來仿佛有隻看不見的無形大手來推動整個西遊的劇情發展。
這隻無形的大手是誰呢？我認為是佛教的觀音菩薩，這也是天庭和佛教達成的共識。在袁守誠和涇河龍王打賭之前正是觀音菩薩帶著惠岸行者到達長安城之時，他們的目的便是受如來之命找東土取經人。在這之前他們已經沿途做了安排，將孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬納入了唐僧的取經隊伍，這次就是解決唐僧的問題。小說中說唐僧是如來的二弟子金蟬子轉世，是十世修行的好人，也是如來欽定的取經人選。我們知道唐僧取經是如來制定的佛教東傳的大計劃，為此不惜和玉帝達成了利益交換。
小說中如來的佛教東傳計劃在孫悟空大鬧天宮之前就啟動了，只是受到天庭和道教的反對，一直進行不下去。玉帝更是派出心腹的捲簾大將在流沙河當妖怪，連許殺了九個取經人，這便是唐僧的前九世。後來玉帝被道教架空，被孫悟空大鬧天宮逼得狼狽不堪，他才不得已請如來出手鎮壓了孫悟空。作為回報，玉帝允許了如來的傳教計劃，這才有了唐僧取經的故事。唐僧取經是為了讓佛教在東土大唐生根發芽，自然要得到當地的凡人王朝的支持。這樣唐王李世民便是繞不開的一個門檻，請李世民遊地府便是出於這種考慮。
通過地府的慘象將李世民引誘和威逼的佛教路線上，使他能夠支持唐僧西天取經的業務，這才是觀音菩薩到長安的目的之一。至於選唐僧作為取經人，這是早就定好的事情，送錦鑭袈裟和九環錫杖也不必讓他親自出場。袁守誠能提前算到玉帝下旨的內容，這本身是不可能的事情。孫悟空在向菩提祖師學道的時候有關於算命佔卜的內容，菩提祖師在解釋的時候就對此表示否定。袁守誠就算有個袁天罡做侄子，也不可能算得出玉帝的聖旨。這從頭到尾就是觀音菩薩安排的局，玉帝的聖旨和斬龍的安排也是他透露給袁守誠的。
當然從整個過程來看，涇河龍王完全被觀音給坑了，死得很冤，但是佛教方面也給了他足夠的補償。這個事情應該佛教方面提前跟西海龍王通過氣，這個事情從白龍馬的事件中就看得出來。西海龍王以苦肉計的形式將玉龍三太子放入唐僧取經隊伍，使其能夠以白龍馬的身份在佛教東傳中立功，然後取得八部天龍廣力菩薩的果位。而涇河龍王雖然冤死，但是他的九個兒子卻得到補償。在黑水河的情節中西海龍王表示，涇河龍王九個兒子的前途都不錯。其中在黑水河作妖的小鼉龍，便是涇河龍王的第九個兒子。
佛教對涇河龍王八個兒子的安排如下，可見其補償之豐厚。「第一個小黃龍，見居淮瀆；第二個小驪龍，見住濟瀆；第三個青背龍，佔了江瀆；第四個赤髯龍，鎮守河瀆；第五個徒勞龍，與佛祖司鍾；第六個穩獸龍，與神宮鎮脊；第七個敬仲龍，與玉帝守擎天華表；第八個蜃龍，在大家兄(東海敖廣)處砥據太嶽。」由此可見，涇河龍王生命的付出還有很有價值的。佛教不但他的兒子前途無量，還讓西海龍王家族構建了龐大的人脈系統，這在三界之中具有很大的隱形能量。而天庭和佛教通過體面的方式推進了唐僧取經的事務，避免了道教插手其中，可以說是各取所需，這也是其中的利益和政治博弈。