#12月打卡挑戰賽#
蝶戀花
——晏殊
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
日本文化裡面有一點讓人觸動很深，就是萬物有靈，由此誕生的各種妖怪文化，惜物觀，乃至斷舍離，都非常的豐富有趣。然而更早時候的中國文化裡面，更多的是萬物有情，尤其是在文士詩詞之中。
所以詩詞評述裡面常有一切景語皆情語，王國維也在《人間詞話》裡把藝術境界分為「有我之境」和「無我之境」，而晏殊這首《蝶戀花》無疑是「有我之境」的佼佼者。
事實上我們都還是在以主觀感受來體驗這個世界，假如一切都變得客觀，也就少了很多樂趣，而主觀感受的美感和情感是永遠也不會被客觀存在取代的。
所以當一個人悲傷的時候，下雨是悲傷，出個大太陽也是悲傷。就像憂愁的時候，檻外的菊花和蘭草也在含愁泣露，落幕不掩秋寒，燕子雙雙飛去。明月無情不知人間別恨，一夜輾轉反側直到破曉，明月西斜，月光透過朱戶，遍灑窗欄。
昨夜一夜西風，樹葉紛紛墜落。而我獨登高樓，望盡天涯，卻再也看不到思念的人。南朝《西洲曲》裡女子思念情郎，「憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。」盡日在樓頭徘徊，望斷鴻雁，只為等待一紙音書，同晏殊此時的情況一般無二。漢樂府民歌裡有「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」山水詔詔還有一紙書信連接著兩個相思的人，而晏殊呢？卻是望盡天涯路也看不到離人蹤跡，一別無期，便是想要書信寄情，山長水遠不知離人在何處，無可憑寄。此中調帳無奈，沒有經歷過徹骨相思，沒有經歷過天涯陌路的人，又如何能夠明了？