枯榮大師為什麼寧願燒了六脈神劍也不跟鳩摩智換少林七十二絕技?

2020-12-24 自由仙

在天龍八部中,有著這麼一個情節,吐蕃國師鳩摩智攜帶少林七十二絕技前往大理天龍寺,意圖以少林七十二絕技,換取天龍寺大理段氏最高武學六脈神劍。

因為六脈神劍修煉需要極高的內力,天龍寺中實際沒有人能夠修煉成功,所以最終以六脈神劍的劍陣對抗鳩摩智而不敵,最終枯榮大師燒掉了六脈神劍也沒有與鳩摩智交換,枯榮大師為什麼這麼選擇呢?主要恐怕有以下幾個原因:

六脈神劍是威懾性力量

六脈神劍是公認的天下劍法第一,大理段氏的最高武學。大理段氏雖然是皇族,同時也是武林世家。對於外人來說,並不了解六脈神劍的實際情況,但任何人如果想要對付大理段氏,都要顧忌六脈神劍的存在與威脅。就好比現在的核武器與核威懾一樣的。

想想天龍八部之中,阿朱之所以會代替段正淳死,其實主要原因就是因為蕭峰自知不敵六脈神劍,阿朱害怕蕭峰最終被使用六脈神劍的大理段氏高手復仇,所以才代死的。

這裡邊的主要原因就在於蕭峰並不知道六脈神劍的實際情況,如果六脈神劍的情況公布出去,特別是修煉需要的恐怖內力要求,那麼稍微有點常識的人就會知道,這個幾乎不會有人能夠練成,那麼人們對於大理段氏的顧忌就會少了一分,所以保密六脈神劍,實際上就是維持六脈神劍對於江湖的威懾力。

鳩摩智不安好心

鳩摩智以七十二絕技來換取六脈神劍其實是居心不良。鳩摩智其實不是來換的,說是強索也不為過,在天龍寺明確拒絕之後甚至不惜動手。

而且鳩摩智明顯對於這一戰做足了充分的準備,其中最明顯的表示,在於枯榮大師做出了破釜沉舟燒毀六脈神劍劍譜之後,鳩摩智馬上轉頭意圖綁架保定帝。要知道保定帝不過是為了給段譽治療內力的問題,才臨時進入天龍寺剃度的。

鳩摩智能一眼就分辨出他來,說明鳩摩智不但對于天龍寺中有多少高手了如指掌,而且對於類似保定帝這樣的大理段氏俗家高手都有充分的調查了解,這怎麼看來也不是誠心誠意做交易的樣子。

而且後來鳩摩智綁架段譽之後,成功帶著段譽進入中原,要知道鳩摩智雖然武功高絕,但畢竟帶著一個人,而且大理畢竟是段氏的地盤,沒有充足的準備鳩摩智能這麼簡單的突圍。

所以鳩摩智早就做好了奪得六脈神劍並安排好了退路。

六脈神劍做好了備份

枯榮大師燒掉六脈神劍劍譜,並不是一個魯莽的舉動,畢竟劍譜是死的,人是活的,會六脈神劍的人,自然可以把六脈神劍重新複製下來再製成一部劍譜。

枯榮大師必然是肯定看過所有的六脈神劍劍譜的,而作為六脈神劍的劍陣,其餘幾個天龍寺高僧,自然是每個人都知道一脈,而枯榮大師焚燒六脈神劍劍譜之前,還專門給段譽看過,算是做好了第二個備份。

如果鳩摩智不交換就此作罷,那固然是好,如果一旦出現交手,甚至出現人員損失,枯榮大師也讓段譽看過了。哪怕枯榮大師自己生命安全都無法保障,但六個人至少能保證段譽離開,這樣六脈神劍還是會留在段家,這就是做好了最壞的打算。

交換弊大於利

少林七十二絕技,也是名震江湖的功法,哪怕不如六脈神劍,七十二換一,怎麼看起來都是不虧的。但如果真的換了,對於大理段氏必定弊大於利。

少林七十二絕技,雖然不像丐幫的降龍十八掌或者打狗棒法那樣只傳幫主,少林的功法流傳也很廣,流傳出一些也不意外,但這畢竟是少林的成名絕技。

要是某個武林世家突然獲得了完整的少林七十二絕技,那麼少林寺會如何看。就好比天龍寺不願意交出六脈神劍一樣,如果讓少林寺知道了大理段家擁有了完整的少林七十二絕技,少林寺會如何看這件事情。

少林寺的幹預幾乎是必然的,否則假以時日恐怕少林寺的威名就會被天龍寺取而代之。而且如果遇見一個武學變態比如天龍八部之中的純理論派高手王語嫣這樣的存在,恐怕有可能只憑看秘籍,便把少林七十二絕技就給破解了。這對少林寺同樣是巨大的威脅。

所以天龍寺哪怕獲得七十二絕技,也絕不會輕易使用,除非你想正面對上號稱最強的少林寺。

所以七十二絕技獲得的結果不過是引發和少林寺的矛盾,還要失去六脈神劍的劍譜,那為什麼要換呢。

相關焦點

  • 枯榮大師為什麼寧願燒了六脈神劍也不跟鳩摩智交換少林七十二絕技?
    枯榮大師不僅是大師段家的武學高手,更是一位政治老手。鳩摩智提出用少林七十二絕技交換段家的六脈神劍,不單是一種江湖事件,也是一種政治事件。枯榮大師作為天龍寺隱藏的實力,對鳩摩智那點花花腸子看得是一清二楚,所以他寧願燒了六脈神劍也不跟鳩摩智交換少林七十二絕技。為什麼枯榮大師作為這樣的決定,看下天龍寺當時的處境就明白了。
  • 枯榮大師為何寧願燒了六脈神劍也不跟鳩摩智交換少林七十二絕技?
    枯榮大師不僅是大師段家的武學高手,更是一位政治老手。鳩摩智提出用少林七十二絕技交換段家的六脈神劍,不單是一種江湖事件,也是一種政治事件。枯榮大師作為天龍寺隱藏的實力,對鳩摩智那點花花腸子看得是一清二楚,所以他寧願燒了六脈神劍也不跟鳩摩智交換少林七十二絕技。
  • 枯榮大師為何寧願燒了六脈神劍劍譜,也不願換少林寺七十二項絕技
    大理段氏的六脈神劍,是慕容博評的武林兩大超強武功之一,還有一門就是少林派的《易筋經》,鳩摩智曾帶了少林派七十二項絕技的秘籍來天龍寺換六脈神劍劍譜,但是被枯榮大師無情拒絕了。為什麼枯榮大師不願意換呢,要知道這七十二項絕技裡有很多香毫不遜色大理段氏的一陽指。當時連天龍寺的主持等人都動心了,為何枯榮大師不願意換呢。我想主要可能有幾個原因,第一個原因,就是少林派七十二項絕技,雖然不俗,但是整體水平,並沒有超凡脫俗,其中最厲害的幾門充其量也就和大理段氏一陽指一個水準而已。
  • 鳩摩智明明也會少林七十二絕技,為什麼會被少林高僧說是假的?
    達摩祖師一葦渡江來到少林寺後,自創《易筋經》和少林七十二絕技。少林憑藉這兩大神功奠定了江湖地位。鳩摩智屬於小乘佛教,和少林寺有著緊密的聯繫。鳩摩智是一代高僧,經慕容博指點後開始棄文學武。鳩摩智對中原武功非常喜歡,吐蕃作為邊陲小國不能滿足鳩摩智的成就感。鳩摩智先到天龍寺「借閱」六脈神劍,而後又到少林寺偷學七十二絕技。
  • 天龍八部:少林七十二絕技燃木刀法,能否超越鳩摩智的火焰刀?
    小編今天要介紹的是少林的七十二絕技燃木刀法。除了燃木刀法外,鳩摩智也有一門上乘的火焰刀。同樣是內功刀法,七十二絕技的燃木刀法能否超越鳩摩智的火焰刀?少林乃是武學第一聖地,天下英雄無不推崇。達摩祖師不僅僅是創立了少林寺,還創下了獨步天下的少林七十二絕技。達摩祖師的境界之高,當時無人能敵。那麼,他所創下的七十二絕技想必也是上乘武功。小編今天想介紹的是少林的七十二絕技之一的燃木刀法。
  • 枯榮大師為何讓段譽學六脈神劍?是無奈,也是無上智慧
    六脈神劍可以說是金庸先生筆下最為奇特的武功之一,別的武功有跡可尋,可是六脈神劍卻是以氣為劍,你想尋蹤跡卻也不知從何尋起!也難怪收盡天下武學的逍遙派會將六脈神劍和少林易筋經、丐幫降龍十八掌相提並論。以俠客君的看法,六脈神劍的神奇更在易筋經、降龍十八掌之上。
  • 鳩摩智已經可以催動少林七十二絕技,為什麼還要偷學?
    一代武痴,鳩摩智,對武功的追求永遠沒有止境。但他並不是壞人,甚至說壞的有點兒可愛。少林寺他以摩柯指,拈花指,大金剛拳法,如影隨形腿打的少林高僧無法還擊,卻還要偷入藏經閣學習七十二絕技,這是為何?少林七十二絕技乃是少林寺無上至寶,是每一個武林人士都夢寐以求的武學。少林七十二絕技乃是少林至寶,只要學會其中一項絕技都能成為一流高手。當年少林寺有一位高僧學會了十三門絕技,可謂是絕世高手,讓少林高僧大為震驚。
  • 天龍八部:大理天龍寺,劍氣橫飛,解讀枯榮大師與鳩摩智之戰
    天龍寺的鎮寺之寶正是大理段家的至高武學六脈神劍。正所謂,「國之利器不可以示人」,這六脈神劍也是捂得嚴嚴實實,只有天龍寺的老僧才有資格參研,連皇帝也不能看上一眼。但是消息還是不脛而走,引人眼紅覬覦。不怕賊偷就怕賊惦記。當年無崖子費盡心機也沒有拿到六脈神劍,鳩摩智覺得自己不含糊,也去大理天龍寺碰碰運氣。
  • 慕容博和鳩摩智交流武學時,為何推崇六脈神劍,原來他在策劃陰謀
    慕容家的鬥轉星移,一直需要別派武功招式加以鞏固,為了提防少林派找慕容家的麻煩,所以慕容博才去少林寺潛伏,以求能學的七十二絕技,找到破解少林武功的方法。但是後來他把偷來的七十二絕技,送給了剛認識的鳩摩智,武林中都十分注重武功,不肯輕易顯露於人前,慕容博這種做法很顯然異於常人。少林絕技已經讓鳩摩智嘆為觀止了,每練一門絕技都感嘆中華武學的博大精深。
  • 為何鳩摩智的火焰刀敵不過六脈神劍,只因為他犯了佛家的大忌
    要說在《天龍八部》裡面誰最武痴的話,那還是鳩摩智了,今天我們要說的就是關於鳩摩智的故事。鳩摩智是北宋時期吐蕃國的國師,人送外號「大輪明王」。他在《天龍八部》裡面總是給人一種愛裝叉的感覺,這是為什麼呢?鳩摩智可以說為了得到武功是願意付出非常多的心血的,在鬥法大理之後,他覺得自己的武功還是需要繼續進一步的精進,於是他就去太湖無意中得到了逍遙派的小無相功,這樣之後他的實力可以說是大增,加上慕容博之前給他的少林寺絕技,配合上小無相功給人的感覺就是他已經學會了少林七十二絕技。之後遊坦撿到易筋經,正好碰上了鳩摩智,於是就給了鳩摩智,他誤認為鳩摩智是少林寺的高僧。
  • 慕容博稱六脈神劍與易筋經齊名,不經意的言論,暴露了這兩個陰謀
    回吐魯番後,鳩摩智一直睡不著,總想學到六脈神劍。想到自己與大理天龍寺的高僧同是釋氏弟子,心裡一盤算便動身去了大理。二、六脈神劍和一陽指都是大理段氏賴以威震南方的家傳絕技,很多本家弟子都沒機會學,外人更是不知道。
  • 鳩摩智火焰刀聞名天下,力挫眾多高手,為何覬覦六脈神劍?
    鳩摩智最引以為傲的武學,自然是火焰刀,每次發功的時候,手掌有一團火,其實每當小編看到火焰刀之後,總讓我聯想到玄苦大師的燃木刀法,不過這二者還是有區別的。小編認為火焰刀更勝一籌,畢竟鳩摩智當初以火焰刀力壓天龍寺六僧,這等霸道武學,不是誰都能駕馭的,而且這六個人的武功,都是極其強悍的,並非三教九流之輩。既然鳩摩智獨戰六僧,而且取得勝利,為何他還要覬覦六脈神劍的劍譜呢?
  • 鳩摩智少林絕技並非貨真價實,遇到虛竹就要吃癟了
    實際上,鳩摩智的前半生過得也是相當如意,不僅武功高強,打遍吐蕃無敵手,而且位高權重,是整個吐蕃敬仰的對象。可是鳩摩智的人生自從遇到主角開始,就變得滑稽而且無奈了。鳩摩智武功超強,除了他本身吐蕃武功之外,跟慕容博也有很大關係。在慕容博那裡,鳩摩智得到了少林七十二絕技,並且知道了天下最厲害的兩門武學,一個是易筋經,一個是六脈神劍。
  • 與六脈神劍齊名的絕技,用掌法發揮刀法的威力,成就一位頂級高手
    「六脈神劍」雖說是一門劍法,但是更像一門高深指法,因為這門絕技是藉助高深功力發出無形劍氣,以達到傷人於無形的目的。與「六脈神劍」道理一樣,「火焰刀」作為吐蕃國師鳩摩智的絕技,他也是用高深功力催動真氣以達到遠程攻擊的目的,但是這並非傳統意義上的刀法,更像是高明的掌法。
  • 修煉六脈神劍有三大難點,除了段譽,至少還有十人能練成六脈神劍
    002:枯榮大師很多人可能忽視了枯榮大師,其實,枯榮大師和掃地僧有些相似之處,無論武功和修為,他都達到了極高的境界。他所修煉的枯榮禪功其實是不弱於六脈神劍的存在:枯榮大師道:「譽兒,你坐在我身前,那大輪明王再厲害,也不能傷了你一根寒毛。」
  • 鳩摩智用小無相功模仿其他門派武功而非少林七十二絕技,他還會走火...
    在天龍八部中慕容博、蕭遠山與鳩摩智均因為錯誤的修煉少林七十二絕技,從而引發反噬,其中以小無相功為基礎,一人完全修煉七十二絕技的鳩摩智受到的反噬為最。那麼如果鳩摩智以小無相功模仿其他門派的武學,是否也會受到反噬呢? 關於這個問題的答案是不能肯定。
  • 為什麼說鳩摩智到了最後必然會走火入魔?
    鳩摩智身為佛門中人,對於佛家經義似乎不太感冒,他最感興趣的就只有武功秘籍,鳩摩智對武學一道痴迷成狂,不斷搜集和學習天下各種武學,為了得到他想要的武功可以說是不擇手段了,可惜最後貪多嚼不爛,如夢幻泡影。
  • 鳩摩智面對枯榮大師,火焰刀能否打敗一陽指?答案終於被揭開
    在後來鳩摩智練到「小無相功」後,枯榮的實力可能沒法與他相比,但起碼在鳩摩智大鬧天龍寺時,枯榮大師的實力並不弱於鳩摩智。這是說鳩摩智不厲害嗎,也不是,鳩摩智確實很有實力也很厲害。但枯榮之所以在這一戰讓人詬病,是因為他們在對陣鳩摩智時陷入鳩摩智的圈套,自我設限;他燒毀劍譜,是為了斷了鳩摩智的念頭,也反將了鳩摩智一軍;他沒救段譽,是他根本沒義務去保證段譽的人身安全。枯榮大師一生修煉枯榮禪功,此禪功以防身、修道為主,沒有多少攻擊性。大師最強大最拿手的還是大理祖傳「一陽指」,他也曾說過,如果一陽指練到登峰造極,那麼何苦還要去修煉六脈神劍?
  • 天龍寺枯榮大師有沒有達到「天龍四絕」的水準?
    然而劇中有一位神秘人物從始至終都沒有顯現出他的武功上限,唯一的一次出手就是以六脈神劍擊退鳩摩智,此人是誰呢?沒錯,他就是大理天龍寺第一高手枯榮大師。 那麼枯榮大師的武功到底有沒有達到「天龍四絕」的水準呢?我們來分析一下:
  • 天龍八部 11:段正明為救段譽剃度出家,段譽無意習得六脈神劍
    眼見段譽的情況越來越嚴重,若不及時救助,恐怕會危及生命。段正明立刻帶段譽趕去天龍寺求見本因大師,卻偶然得知天龍寺的五位大師正在修煉六脈神劍。四位大師聽說了段譽的病情以後,連同段正明一起灌輸真氣到段譽體內,算起來,這也是段譽因緣造化。他不知不覺中就已經儲存了大量的內力真氣,枯榮大師提出讓段正明剃度出家,結合六人之力共練六脈神劍方可渡過難關。