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歷史：阿茲特克社會的基本核心組織！
calpulli，也拼寫為calpolli，有時也稱為tlaxilacalli，指的是社會和空間社區，這是整個中美洲阿茲特克帝國城市的主要組織原則。Calpulli，意為阿茲特克人所說的納瓦語中的大房子 ，是阿茲特克社會的基本核心，是一個廣泛對應於城市病房或西班牙語「barrio」的組織單位。然而，不僅僅是一個社區，calpulli是一個政治組織的，領土上的農民群體，他們在農村或大城市的社區居住。
Calpulli在阿茲特克協會的地方：在阿茲特克帝國，calpulli代表了城市級別下最低和人口最多的社會單位，稱為Nahua an altepetl。社會結構看起來大概是這樣的：
在阿茲特克人社會中，這些城市是連接在一起的城市國家，所有這些城市都受到徵服他們的城市當局的管轄，Tlacopan，Tenochtitlan或Texcoco。大城市和小城市的人口都被組織成了calpulli。例如，在特諾奇蒂特蘭，在構成城市的四個季度中，每個城市都有八個截然不同且大致相當的卡爾普利。每個alterpetl也由幾個calpulli組成，他們作為一個團體單獨貢獻並且或多或少地平等地相對於altepetl的共同稅收和服務義務。
組織原則：在城市中，特定的calpulli的成員通常居住在彼此靠近的一組房屋內，形成病房或區域。因此，calpulli指的是一群人和他們居住的鄰居。在阿茲特克帝國的農村地區，calpulli經常住在他們自己的獨立村莊。
Calpulli或多或少地擴展了種族或親屬群體，有一個共同的線索，它們聯合起來，儘管這個線索的意義各不相同。一些calpulli是以親屬為基礎的相關家庭群體; 其他人則由同一民族的無關成員組成，也許是一個移民社區。其他功能作為工匠的行會，團體誰曾金，或不停地鳥類的羽毛或製成陶器，紡織品，或石制工具。當然，許多人有多個線程聯合起來。
共享資源：一個calpulli內人們的農民平民，但他們共享公共農田或chinampas。他們在土地上工作或捕撈，或僱用稱為macehualtin的非連接平民為土地和魚類工作。calpulli向alterpetl的領導人致敬和稅，後者又向帝國致敬和徵稅。
Calpullis也有他們自己的軍校，年輕人接受教育：當他們被召集起來參加戰爭時，來自calpulli的人作為一個單位參加戰鬥。Calpullis有他們自己的守護神，還有一個禮儀區，有行政大樓和他們崇拜的寺廟。有些市場有一個交易商品的小市場。
Calpulli的力量：雖然calpulli是有組織團體中最低級別的，但他們在較大的阿茲特克人社會中並不貧窮或沒有影響力。一些calpulli控制的土地面積只有幾英畝; 有些人可以獲得一些精英商品，而有些則沒有。有些工匠可能會被統治者或富裕的貴族僱用，並且得到很好的補償。
通勤者可能在重大的省級權力鬥爭中發揮作用。例如，在Coatlan的一個calpulli的民粹主義起義成功地呼籲三聯盟幫助他們推翻一個不受歡迎的統治者。如果他們的忠誠沒有得到回報，那麼基於卡爾普利的軍事駐軍就是危險的，而且軍方領導人為了避免大規模搶劫被徵服的城市而付出了巨額代價。
Calpulli成員還為他們的守護神在社會範圍內的儀式中扮演角色。例如，為雕塑家，畫家，織布工和刺繡者組織的calpulli在獻給女神Xochiqetzal的儀式上扮演了重要的角色。其中許多儀式都是公共事務，而calpulli積極參與這些儀式。
酋長和行政部門：儘管calpulli是社會組織的主要阿茲特克單位，並且包括大多數人口，但其在西班牙留下的歷史記錄中沒有充分描述其政治結構或構成，學者們長期以來一直在辯論其確切的作用或構成。
歷史記錄的建議是，每個calpulli的首領是社區中最重要和最高級別的成員。這名軍官通常是一名男子，他代表他的病房服務於更大的政府。這位領導人在理論上當選，但是一些研究和歷史資料顯示，這個角色在功能上具有遺傳性：大多數calpulli領導者來自同一個家庭群體。一個長老理事會支持領導。calpulli對其成員進行了人口普查，對其土地進行了地圖，並作為一個單位提供了貢獻。calpulli向人口較高的群體致敬，包括貨物。
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