昨天問天師兄談及風水佳地，無福者得之必生災禍，此事古今有載。
風水之說，不可能是無稽之談，而若純粹以為看好了風水，買好地，就可以富貴興盛，不顧品行道德，則因果何存？
真相是因果善惡業為根本，風水為緣起之顯現，且這一切的背後有法界正神的管轄安排，他們是因果的執行者。故你若精學風水卻不學佛信因果，不知善惡之業報，還是未臻究竟。
在《庸庵筆記》中，論述了一個家族七百年的興衰史與風水之關係，如下為其內容，由於是文言文，我略作簡譯。
鬼神默護吉壤
世俗篤信地理風水師說，安葬亡親時，如果在風水寶地則子孫富貴多福，否則貧賤衰絕。所以凡是稍微有能力的人家，都汲汲求覓吉壤以作為首要的任務。
而地理風水師中，稍有學識的人也往往說「陰地好不如心地好」。凡人獲得吉壤佳地，必須有足夠的德行來居住，否則有的迅速失去，或者是即使獲得，鬼神也不相容。
風水師所說的《鈐記》，大約收集了古今地師的觀點，提及獲得非常之吉壤然後暗中記住，其學說似乎出現在唐宋之前。
專攻風水這門學問的人，輾轉抄習，流傳至今不衰。
據《鈐記》所載，無錫、金匱兩縣境內，非常好的吉壤有二十餘處，或出王侯將相，或葬王侯將相，而以鴻山泰伯墓居第一。大概十之七八都已經被前人佔用了，十之二三未用的，今人也無法確定其地了。
吳塘山濱臨太湖，兩峰夾峙，是無錫的形勝之地，謂之吳塘門。《鈐記》有云：「吳塘東，吳塘西，玉兔對金雞，代代出紫衣。」
當地的先輩尤文簡公之父親，實葬得其穴。
尤文簡公是一位博學又品德高潔的南宋名臣，時人都欽嘆他的風採。
相傳他的父親下葬時，文簡在墓側搭一個小茅廬居住守孝。
有一天晚上，他隱約見到無數的神燈，金甲神簇擁著一位貴神從虛空中飛過。貴神忽然發問：近來有什麼人葬在此地？
金甲神回答說：無錫人尤時亨。
貴神奇怪地問：此寶地將發福三百年，誰膽敢葬在這裡，疾速通告雷部，明日雷擊。
文簡聽到後大為擔憂，望著虛空流淚，遙拜乞求說：父親既葬在此地，我實在不忍心見到被雷擊的悲慘下場，願以身受罰，以保全父親的墳墓。
金甲神為他向貴神請求：尤氏累世積德，且其子真的是孝子，其子既然願意接受天罰，何不許應允？
貴神說：尤氏所積之德，還不足以佔用此地，念在其子純孝的份上，姑且同意葬在那裡。他既然發了受罰之願，等到三百年後再議也可以。
不久虛空恢復寂靜，神燈冉冉消失。
尤文簡逝世後，卜葬於無錫孔山灣，而尤氏子孫從元朝到明朝，入朝為官，掇科第入宦途者，蟬聯不絕。直到清朝道光年間，尤氏後人忽然控告張氏家族盜買文簡公墓的空餘之地。
官府雖然屢次勘察，連年不能判決。原來張氏家族已經葬在那裡好幾世了，年代稍遠，並不知道是尤氏的哪位子孫賣地，且官府因為這是先賢名人的墓地，按例不能不保護。
張氏的聲勢本來就微弱，而尤氏家族聯合舊紳和全族之力來攻擊，剛好其他郡縣的一位尤姓官員擔任常州府署刑幕，遽然與尤氏攀親戚，互聯宗譜，於是收押遷移張氏家族的眾多祖墳。
幾天前，那裡每夜可以聽到鬼哭聲，太陽稍微偏西，就鬼聲瞅瞅，幾月不停。張氏子孫用黃布包裹著祖先的遺骨，嚎哭而去的就有三十九家。
有一家遷到第四十九冢，中間有一個稍微高的墳墓，墓門已經被打開，忽然見到朱漆巨棺隨風而化，接著有一位方臉白須身穿古代冠服的老人，忽然坐起，也是隨風而化去。
仔細讀墓志銘，原來是宋尚書尤文簡的墳墓，距離尤文簡去世的時間，已將近七百年了。或許天神鑑知文簡公的德行，又延長了四百年。雖然前言必定要履行，而年代既已遙遠，屍骨早已腐化，所以遇風就分散了。
尤氏子孫因既涉訟，不量重輕，必欲求勝。實際上文簡公之主穴，他們自己也不知道。後來雖然懊悔，也來不及了。從此以後，尤氏家族日益衰微。
因為吳塘墓之旺氣，已經發洩將盡；而孔山墓又忽然被遷走，也應當是到了他們衰敗的時候了。
尤氏子孫中，主要發起訴訟張氏的人，死後託夢給兒子說，我將斷子絕孫了，我因為一念的爭強好勝，剷平張家一百多個墳墓，罪孽不輕。罷了，我已腐朽，你也不久於人世了。
果然，不久之後，他的兒子就逝世了。
近來又聽說，吳塘門有土豪趁著尤氏的衰敗，謀劃著佔據其父之墓地。墓旁有廢舊的庵房幾間，其樣式很古老，看它的舊記，是某氏所建，正好是土豪的姓氏。
土豪就以此為憑據，向官府提起訴訟，官府一時也無法決斷。
有一天，廢舊的庵房忽然發生火災，頃刻之間就化為灰燼。當地居民看到對面的屋脊上坐著一位白鬍子老人，身穿孝服，注視著火光。大眾以為是去救火的人，不以為異。
不久，大火熄滅後，老人忽然不見了。有人開始醒悟，這就是尤文簡公的神靈！因為土豪想借廢庵謀求墓地，他就一把火燒了以絕禍根。從此，土豪再無話說，最終不敢再覬覦。
文簡公之純孝，在天之靈能保全父親的墓地於七百年之後，而不能保護自己的墓地，不是他不能保全，而是因為曾經發過誓，若不如此，就不能酬償他曾經的心願了。
傾蓮池：從記載上看，尤文簡應當已經成神，近七百年仍能顯靈，可見未轉世投胎。
本來他家的祖德，還不足以佔據發家三百年的寶地，因為他的純孝，打動了天神，勉強同意，否則早就讓雷部擊毀其父之墳墓了。
後來也許是他的德行、陰德很大，又延長了四百年。只可惜子孫一念好強，破壞張家上百祖墳，大損陰德，從因果上已經造下大惡業，又破壞了自家祖墳之旺氣，家族從此更為衰敗。
雖表面上是風水氣運之運作，幕後卻是陰德、福德在支撐。
就我們而言，且不說你的祖輩父輩如何，你也將是你的子孫後代之祖先，你是否能開創多少個子子孫孫，多少百年乃至千年之基業，還是在於你自己的品行和積累的福德。
我們也可以得出這麼一個脈絡：善惡因果——法界諸神執行安排——時空風水之運作。
古往今來的帝王將相之祖先，未必就先找風水高人查看風水，而是歪打正著，這就是福德力的感召，也是天神據其福德而冥中安排。
當然我們也不能走極端，認為行善積德就行了，什麼風水擇日一律置之不理。這也不行，你的心性福德能影響風水環境，但是風水環境也能影響你，故有條件還是看看，但不能太執著。
核心還是在修行和積累福德上，若福德足夠大，風水也會被你轉變；你的修行力若不夠，自然是它來改變你。
時間、空間本就是決定業力成熟的重要因素之一，何能忽視。
在修福上，孝敬父母能積累大福報。古人若遇大災乃至壽障，若有純孝，往往轉危為安，延長壽命，子孫繁盛。
學佛者，更應在孝順父母長輩和祖先上盡心盡力，否則一方面每天在外面各種行善，回家卻對父母不好，令他們傷心，會迅速損害善根，減損福報。孝敬父母者，諸佛菩薩讚嘆，諸天鬼神護衛。
據《夷堅志》記載，有個人本來命中要被雷劈死，連他供奉很靈驗的五通神也無能相救。但是這個人後來免死了，因為他對老母親極其孝順，被上天寬宥了。
從佛法的視角，也可以說是他孝順的功德，消除了往昔的大惡業。
希望大家每天的修功德、做功課，要記得回向父母、爺爺奶奶，以及歷代祖先，甚至過去七生父母。
在《大乘本生心地觀經》中，佛說若你想快速增長廣大的福報和智慧，應當晝夜六時如此發願，獲得宿命神通，認出你的過去百千生之父母，令他們離苦得樂，究竟證菩提：
願我生生無量劫，得宿住智大神通
能知過去百千生，更相憶識為父母
循環六趣四生中，令我一念常至彼
為說妙法離苦因，使得人天長受樂 勸發堅固菩提願，修行菩薩六度門 永斷二種生死因，疾證涅槃無上道
這個偈頌大家可以背下來，經常念誦，也可以放在每天的回向文後面，功德不盡。
若真有這個孝順救度過去無數生父母的發心，增長福報會很快，現世也會順遂安樂，願吉祥！