一見《有狐》這個標題，便無端想起蒲松林《聊齋志異》裡那些妖媚的狐狸精，細讀此詩，感到的是妻子對丈夫深切的愛。世界上最可愛的狐狸精，就是那些心中充盈著愛的妻子，誰說不是呢？
有狐
國風·衛風·有狐
有狐綏綏（suí慢慢地走），在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳（cháng上衣曰衣，下裙曰裳）。
有狐綏綏，在彼淇厲（水深及腰）。心之憂矣，之子無帶。
有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。
譯文
狐狸孑孑獨自行，徘徊在那石樑上。心中憂慮難排解，丈夫沒有下裙穿。
狐狸緩緩孤獨行，徘徊在那淺水中。心中憂慮無法解，夫君沒有寬腰帶。
狐狸踽踽獨自行，徘徊在那淇水畔。憂心忡忡實難受，我夫沒有衣服穿。
對本詩的題旨，眾說紛紜，解讀各有不同。
寡婦思春說。《毛詩序》雲，「《有狐》，刺時也。衛之男女失時，喪其妃耦焉。古者國有兇荒，則殺（減）禮而多婚，會男女之無夫家者，所以育人民也。」根據《周禮·地官司徒》中的《大司徒》、《媒氏》，遇災災荒時有十二條政策，其中第十條是「多婚」，也就是讓失去配偶的男女結合，以增長人口。《毛詩序》認為此詩是刺衛君沒有施行這一政策，使沒有丈夫沒有妻子的男女不能結合。因而把這首詩解讀為「寡婦思春」，認為是寡婦借孤狐求偶，對其所憐惜的鰥夫，表白愛心的詩。宋代朱熹《詩集傳》也說：「在梁則可以裳矣。國亂民散，喪其妃偶，有寡婦見鰥夫而欲嫁之，故託言有狐獨行，而憂其無裳也。」
愛憐丈夫說。高亨《詩經今注》：「貧苦的婦人看到剝削者穿著華貴衣裳，在水邊逍遙散步，而自己的丈夫光著身子在田野勞動，滿懷憂憤，因作此詩。」有道理！
此外，還有「憫傷孤貧說」「齊桓公思恤衛說」「憂念徵夫無衣說」「傷逃散之衛遺民說」等等。
從文字上理解，我更贊同這是一首愛情詩。妻子擔憂在外的丈夫沒有禦寒衣物而吟唱的。
首章以「有狐綏綏，在彼淇梁」比興，淇水河邊，冷落清秋，一隻狐狸身單影只地行走在石樑上。詩歌以狐「綏綏」，來比久役於外、形單影隻、煢煢孑立、孤獨地在異鄉服役謀生的丈夫。梁為水落石出，水中凸兀高起之處，行走在梁上，因為角度關係，正好可以清楚地看見人的下裳，而丈夫的下裝必定已經破爛不堪了吧，女主人公心裡對丈夫的擔憂油然而生，她想到那久役於外的丈夫還沒有禦寒的下裳。
「心之憂矣，之子無帶」，第二章只換了兩個字，女主人公看見狐狸走在水齊腰的淺灘之中，我們講過的「邶風」中的《匏有苦葉》云：「深則厲，淺則揭」，涉過深水。需要將下裳挽到腰帶上，由此想到自己的丈夫還沒有束衣褲的腰帶呢。
第三章「心之憂矣，之子無服」，看到狐狸渡過河水，走到岸邊，過河之後，應該穿好衣服了吧，她又想到丈夫應該沒有好的衣服，如果丈夫在身邊，還可以一針一線給他縫製，可是丈夫久役在外，也許過著挨飢受凍的生活，擔憂之情自然縈繞不散。
看到這隻孤獨地狐狸緩緩獨行，她就想到丈夫孤身在外，形單影隻；跟著狐狸的運動軌跡，隨著視線的變化，就想到丈夫該穿什麼衣物。全詩重章復沓，每章只更換兩個字，一唱三嘆，反覆強化，深入表達了對丈夫的擔憂之情。這種有情有義、知冷知熱、愛心滿滿的妻子，不正是世界上最可愛的狐狸精嗎？