2020年全國兩會期間，全國政協委員、孔子研究院院長楊朝明向大會提交了「關於推行拱手作揖禮，傳承中華傳統禮儀」的提案。日前，記者就此話題專訪了楊朝明。楊朝明建議，大中小學各級院校，發揮傳承的正確引導作用。廣大教師、家長發揮言傳身教、以身示範，納入學生習慣養成體系。（5月30日 澎湃新聞網）
前段時間，浙江衢州市兩會的與會人員「見面不握手，改行作揖禮」的做法，引發公眾對如何行見面禮儀的廣泛討論。且近些年，關於如何弘揚傳統禮儀的話題一直經久不衰。不可否認，突發的疫情，為傳統禮儀發揚光大提供了好機會。有政協委員提議推行拱手作揖禮，自有其緣由。然而，有機會，卻未必有好時機，推廣傳統禮儀不能急。
中華民族是56個民族的統稱，事實上，每一個民族都有自己的獨特的見面禮儀。例如，新疆維吾爾族男士見面時不握手，而右手放在左胸前，身體前傾三十度，說「薩拉木來坤」（祝福）。類比「拱手作揖禮」，少數民族的一些見面禮儀也能避免肢體接觸，實用性並不差。倘若在學校範圍內推廣「拱手作揖禮」，少數民族地區或有少數民族的學校該如何遵循？
可以看到，除了常見的握手禮，生活中還有不少現代禮儀形式，例如少先隊有隊禮、解放軍有軍禮、普通人有鞠躬禮等等。當拱手作揖禮遇到舉手禮或握手禮時，兩者是否能實現對等，恐怕還需要進一步進行禮儀文化研究，才能得到廣泛認可。推行「拱手作揖禮」必然會經歷新舊禮儀衝突的漫長演變過程。拱手作揖禮是「防疫禮儀」的充分不必要條件，此時推廣「拱手作揖禮」的必要性不是特別強。
在提案當中，楊朝明委員表示：「應當摒棄西式的見面握手禮，行用中國傳統的拱手作揖禮。」我看大可不必。一類禮儀的誕生、傳播及發展自有其文化根基，全面摒棄一類禮儀，不是一種文化包容的思維。何況，推廣一類禮儀，既要有中國色彩也要與國際接軌，既要有文化內涵也要有實用精神。僅僅為了推廣禮儀而推廣禮儀，不考慮禮儀推行中的複雜性、特殊性和兼容性，就是在製造繁文縟節，引形式主義擠佔禮儀文化。
無論何種見面禮儀，都是約定俗成而來的禮儀形式，喜歡、堅持的人多了，自然會流行開來。我們可以從宣傳層面上鼓勵拱手作揖禮，但沒必要經由行政手段推廣拱手作揖禮。在合乎現代價值觀念的情況下，鼓勵禮儀形式自由發展，才是當下應該提倡的。
來源：紅網