為什麼說「天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣」

為什麼說「天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣」？

答:我們來解析。「天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。」為什麼會這樣呢？因為這裡所講的是：一般人是從自我的立場出發，去界定所謂的是非、好壞、善惡、美醜。但是在大自然裡面、在「道」裡面、在法界裡面是外相有區別、有區分，但是，沒有人類貼上去的那些虛妄分別心的標籤。人類這樣的分別，就把一體完美、完整的世界裡切割開來，劃分得四分五裂。讓這整個的完美的世界、完整的世界，變成不斷地廝殺、衝突、對立。

所以，老子就跟我們講：如果我們起了那些虛妄的分別心，在那裡立什麼標準，然後：這個叫做美，那個是醜；這個是好、那是壞；這是對、那是錯；這是善、那是惡。你用自我去界定的話，這個和諧的世界、完整的世界就被你切割得四分五裂。你就會活在很狹窄的世界，衝突、對立不斷的世界，這樣就形成苦，而且這個社會、家庭裡面也會衝突。

很多人會自認為：我就是好人，我看不順眼的那個人就是壞人。我是正義之師，別人是邪魔惡道。他會把自己標榜為：我就是對的，我就是善的，我就是好的。那個跟我對立的人；沒有捧我場的人，還在那裡批評我的人就是壞人。那一種虛妄分別心之後，你的世界、你的內心形成很醜，你把世界也變成很醜，但是當事人不知道。從自我出發去界定，就會這樣。所以，你會把一個真正的淨土、真正美好的世界變成很醜陋的世界。所以老子就跟我們講：「天下皆知美之為美，斯惡矣。」這個不是好事啊。因為那會形成很多的虛妄分別，很多的衝突、對立。

「皆知善之為善，斯不善已。」別人的行為這樣，你就去界定：這樣是惡的、這樣是不應該的。這樣往往容易製造敵人、製造對立。為什麼別人不談戀愛？為什麼別人不結婚？你就認為別人這樣不行！為什麼你會有那麼多的標準去界定別人？這樣不好、那樣不對、這樣不應該。人常常很喜歡用自我標準去界定別人。那當事人、被我們界定的人，他內心服不服？不服的。我們從外表去看別人這樣作為認為：你這樣不應該、這樣不好、這樣不對，去責備別人。但是，當事人不覺得這樣不對啊，不覺得這樣不應該啊，我的作為為什麼你要來論斷？所以，人與人之間的衝突就這樣不斷地醞釀、不斷地累積。包括家庭裡面，小孩子很多的作為不符合父母親原先預設的框框。小孩子的行為，本質上並沒有錯，並沒有壞，他只是不符合父母親的預設立場。父母親就認為：你這樣做不對，這樣做不應該，你這樣做不孝順。結果讓純真的小孩子要去調整，甚至慢慢去擠壓，然後要符合父母親的那個框框。所以，親子之間會有很多的代溝、衝突，都是因為這樣。

也許有的人就會起懷疑，難道這個世間就沒有是非、好壞、善惡嗎？會有這樣的質疑很正常。所以對這方面，還要對大家有個交待。請問我在講課的過程中，突然中間拿水上來喝，你說雅觀不雅觀？不要去論斷說：空海這個人在講課裡面突然喝水，這個不應該、不雅觀，這個沒有接受什麼嚴格訓練。我心目中的偶像整堂課都不會喝水的。

我們內心裏面都有很多的預設立場，有很多我們的要，有很多我們的框框。我們常常拿著我們的框框去套別人，只要別人不符合我們的預設立場，我們就認為別人是錯的、不應該的。更嚴重的就是認為別人是壞人。給自己製造很多問題、麻煩，你們知道嗎？有看到嗎？

所以，世上本無事，庸人自擾之！就是這樣。本來我們可以過得很清閒，可以你好、我好、大家都好，可以過得很溫馨、很和諧。但是，人那個自我常常就是不甘寂寞，在沒事的世界裡面就要惹是生非。在溫馨和諧的世界，就要製造很多的衝突、對立，這樣才會顯現出我的存在價值。要顯現出我的正義感，才能夠讓人家知道我存在多麼重要。但是要知道，這就是製造苦海，製造衝突、對立。家庭裡面的衝突也是如此。小單位的衝突、大單位的衝突，只是表象不一樣而已，本質都一樣，包括我們自己內心的衝突也是這樣。

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