電視劇天道告訴我們最簡單的道理，不要相信成功學的毒雞湯，還是洗腦的精神療法，只有我們自力更生，努力創造價值，才不會被自己的從眾心理和僥倖心理帶跑偏，毫無疑問，我們的人生是我們自己的，與他人無關。
什麼是毒雞湯，就是給我們畫餅充飢的一切事物，以前是直銷、傳銷、成功學，以後是區塊鏈、雲計算和物聯網。實際上網際網路很多概念都不是普通人玩的，也許自媒體可以，內容創作可以，因為知識付費時代的開啟，任何一個垂直領域的專業知識，人生經驗，以及從業中收穫的智慧是可以被分享的，而且人類的覺和悟，通過自己修行只是一部分，還可以見他人，見眾生。
上帝能否創造上帝本身，並不能，我們觀念中的上帝不是人，不是耶穌，是神，是相，是我們祈禱和禱告的載體，是我們自己給自己內心找的淨土，無論存在不存在，只要我們自己相信，它就在哪裡。
丁元英告訴我們，天道是什麼。具體是什麼，我們能從中學到什麼。
道德經中說宇宙的最高規則就是大道，大道五十，天道四九，遁其一。意思是大道是天道的前提，天道是特殊立場下具化的天道，這個一，是指變化，是發展的、聯繫的、運動的，甚至是對立統一的，沒有對錯是非善惡，是混沌的，無中生有，是空性，是真性。
天道就是規律如來不可思議，360行，行行出狀元，人法天，天法道，道法自然，意思人就要像第一樣憨厚、厚重、包容，地像天一樣，有規則、有秩序，而自然才是化生萬物的母親，我們身邊可見的不可見的都是道，只可意會不可言傳，不可輕言道，不可常言道，世間萬物，無常。
人生的意義是自己尋找的，做自己，做一個敢愛敢恨，敢作敢當的人，做一個敢為愛發聲，守護自己幸福的人，如何才能遇見最好的自己，那麼試著去談戀愛，去走進一個又一個女孩的心裡，然後真誠地對待她，她能感受到你的溫度，她能感受到你的愛。甚至每一個孤獨，每一個毛孔散發出來的愛，也許是荷爾蒙也許是才華，也許是你不覺察到但是你具備的某種品質，比如痞帥，比如不羈，比如自由，比如信仰。
艱難困苦玉汝於成，每一個苦難都是砥礪你前行的力量，逢山開路 遇水填橋，只有把它們當作墊腳石，你才能會當臨絕頂，一覽眾山小。站在城市的最高處，看一看這個世界，我們應該是這片土地的主人，我們應該守護我們共同的家園，而不是在這裡找不到任何歸屬，我們是漂泊的，孤獨的，無所依靠的。
永遠不要相信利益，因為利益是最容易讓人滿足和幸福的存在，一旦形成以利益為導向，你雖然能收穫利益，但你會失去更多。
不擇手段沒有錯，錯的是失去道德和底線的不擇手段，那麼不會有人理解並同情，我們要學會不擇手段，學會對抗會不擇手段的人和事，很多東西，道理無用，利益無用，甚至連人情和世故都無用，對用的人才有用。
袈裟從無清淨，僧尋道，非果，非佛，不能脫離人性，就談不到清淨之說。所以，尼採說世間無神，神只是人的神，自然也就不存在全能全知者，也談不上便在不可見者。神我認為是存在的，但是不在現世，也就是未知。古剎千年鍾，都是痴人說夢。這首詩本身已經超脫了作者的境界，這就是語言的魅力。世間的學問，我用易經四字總結，分別為顯學、隱學、合學、未知學說，即乾坤濟夬四界。神若存在，在夬，非世間學說。不可解，不可知，可解可知的都是錯。
《遙遠的救世主》讀完感覺整個人生都打開了，上帝視角就是神器，能夠見自己，見他人，見眾生。也許高人的用處不是抱大腿，不是等待期望，而是通過他們看到不一樣的風景，這很重要，因為我們站在巨人肩膀上。
這個世界是被人設計過的，人生何處不相逢，相逢自己不嫌愁，宇宙是商增的，人類、生命、命運、歷史、文化、哲學都是商增的能量，對於宇宙來說，文明並沒有誕生，甚至我們可能是星體的一個「細胞」。
高度不夠看到的都是問題，格局不夠都是糾結，比你層次高的人鼓勵你，同層次的人欣賞你，層次比你低的人詆毀你，若有人詆毀你不必在意，一些源於不如你。
知行合一，說的是心裡想的，要與行為一致。嘴裡說的與行動要一致。如果說的一套，而行動是另外的一套，古人稱為讒諂奸佞，掌握政權的人稱為奸臣，普通百姓稱為兩面派。所以，搞政治的人提倡知行合一。子曰，其身正，無令自行，己身不正，何以正人。
人生就像一隻欲望鐘擺，不停的在欲望和欲望之後的無聊中搖擺。——柯立芝效應。
丁元英告訴我們要扒拉靈魂，扒拉生活，扒拉生活為了我們生活，扒拉靈魂，為了讓我們生活之外的生活。
世上最厲害的算命就是知道要死，卻死也找不到活著的意義，也許，正像王東嶽先生說的，人生沒有意義，我不知道你聽懂了嗎？沒有也是有，意義是人賦予的。同樣也會被人剝奪。