中山靖王的後代中，有兩位如雷貫耳的名字。其一是三國時期的政治家劉備，其二是唐中期的大詩人劉禹錫。後者被冠以「詩豪」的稱號，他在中唐與「韓孟」、「元白」分庭抗禮。劉禹錫的詩含蓄自然，境界高揚，尤其山水詩極有特色，半虛半實，每一首都是詩壇佳作。今天，我們就一起來欣賞劉禹錫的十首詩，體會文字背後詩人高揚的內心力量以及詩文中的哲理思想。
幼年時期，劉禹錫深受儒家思想的影響，他既聰明又勤奮，能吟詩作賦，在親朋好友間備受稱讚，後得到著名詩僧皎然、靈澈的指點，寫詩能力突飛猛進。成年後，劉禹錫遊學長安和洛陽，與柳宗元同年中榜走上仕途之路。不過他的仕途之路並非一路平坦，宦海沉浮，屢遭貶謫，在他的大量詩篇中有不少關於遷謫詩作。不過這些遷謫詩作與屈原遷謫詩作帶有明顯的「怨憤」不同的是，劉禹錫打破傳統，以豪壯超邁的詩風打破遷謫文學的騷怨傳統，讓遷謫詩具備豪健向上的新風貌。
唐詩發展浪潮由盛唐瀉入中唐後，最具影響的是「元白」和「韓孟」詩派。前者以平易通俗見長，後者以奇險怪僻見長。而劉禹錫像是時代的異類，是中唐詩壇的一支異軍，獨立於「元白」和「韓孟」詩派之外，另闢蹊徑，卓爾不群，通過自己的獨特魅力引吭高歌，贏得世人的刮目相看。
在詩歌內容方面，劉禹錫通過不停的辛勤耕耘，使詩歌題材大有突破。他描寫農民勞動的場景，將勞動場景形象、活潑地展現在讀者面前，表現出農民熱情勞動生活的積極態度，而不是盛唐眾多詩人所表達的那種對閒適生活嚮往的思想，可以說劉禹錫的此類詩作是盛唐山水田園詩派未曾涉獵的。
對巴蜀風情與人民風俗描繪也是獨樹一幟的，被當地風情所感，取材新鮮獨到。他的那首舉世名作《竹枝詞》，模仿屈原的《九歌》而作，並以民歌的形式，將勞動人民的生活描繪成一幅真實鮮明的風俗畫卷，讓詩人忘卻被貶的痛苦，處處顯示出對淳樸民風的喜愛與讚美，每一詩句均表現詩人濃濃的抒情意蘊。這首《竹枝詞》偉大之處不僅是一首偉大的詩作，還是後世民俗研究的重要史料。
詠史詩也很有特色，題材較之前人更加廣泛。劉禹錫是繼杜甫之後，將「懷古」、「述古」、「覽古」的方向，評論史事，抒發感慨，取材非常廣泛，藉機對古人針砭時弊，諷刺現實的頑疾，並暗示當下以此借鑑。「詠物」詩延展了敘事功能，創造了詠物寓言詩的新形式。
整體來講，劉禹錫的詩簡潔明快，風情俊爽，有一種哲人的睿智和詩人的摯情，極富藝術張力，這與他性格剛毅的性格息息相關。他屢次被貶，雖然難免心情鬱悶，但他不曾絕望，寫下諸多諷刺詩篇，反映出強烈的憤懣和反抗，同時強化詩人的剛猛氣質。
讀劉禹錫的詩，會讓人感覺有濃厚的哲理性。對於宇宙、人與自然方面，劉禹錫的哲學思想具有鮮明的唯物主義傾向，作品中的人生哲理讓其成為唐朝著名的哲學家。
身處唐中期，雖然劉禹錫的詩作不隨大流，但他的才華被眾多同時期的文壇大家所讚譽。他經常與好友韓愈、柳宗元、裴度等人唱和對吟，生活極為閒適。今天，我們就一起來欣賞劉禹錫的十首詩，首首都是經典之作，感受詩作中的哲理，讀懂你一定有啟發。