#學佛感悟#當我們說起因和緣的時候，總是覺得很神秘，不可說，或者說出來也很玄妙，甚至無法細緻地加以描述，它還是不可碰觸的，因為這些緣故，我們當中的很多人就不信，就很懷疑，甚至反對因和緣的存在。
有人就說，你說有因緣的存在，那好吧，我暫且信你，你拿出來，擺在我的眼前，讓我看一看，摸一摸，我就真正相信了，否則，還是走你，不送。
之所以有這種情形的存在，是因為我們已經習慣了身邊的世界，都是可講、可聽、可想、可描述、可觸摸的世界，為此，我們只看到眼前確定的事物，才去信服，才敢去肯定，而那些不可聽、不可講、不可想、不可描述、不可觸摸的事物，我們就覺得很縹緲，很神秘，甚至說那些都是糊弄人的胡說八道，因此也就不信了。
我們也習慣了對身邊任何的事物，添加上我們可以認知的標籤，特別是對那些我們尚未開發，尚未認知的事物，更是如此。先給它們貼上不同的標籤，歸一下類別，比如，這是好的，這是壞的，這是不好不壞的等等，只要這樣的事物，我們才去相信與認知，否則，那就不行。
在老子的《道德經》中，有一句我們非常熟悉的話，「道可道，非常道；名可名，非常名」，這句話貫穿了整個《道德經》的始終，是老子論述的中心思想，簡單說，就是不可描述，不可命名，不可確立到底是處於一種什麼狀態的話。
也就是說，很多真理，天然質樸，未經加工，就是簡簡單單的擺放在那裡，你叫不上來，說不上來，而我們卻非得給它貼上不同的標籤，去命名一下，去確定一下，於是我們就認識不到真理的真正意圖，也就離著這真理越來越遠。而實際上，這些最簡單質樸的真理，往往就在你的眼皮子底下，我們卻視而不見；就在你的耳朵邊上，我們卻充耳不聞。
你信還是不信，它們就在我們身邊，就在我們的身上，就在我們生活中的方方面面。
羅嗦了這麼多，有人就問，那因和緣究竟是什麼呢？
答案就是，在這個世界上，沒有所謂的究竟，也沒有所謂的到底，只有相對的，沒有絕對的，你想到要什麼究竟的結果的時候，你說出要到底如何的時候，就越是迷茫在了其中。
沒有所謂的究竟與最終的答案，看任何問題都要相對地去看，而不能絕對，就比如這因和緣，你就是堅決不信，而你這堅決不信，就割斷了充斥於我們身邊無處不在的因緣，就會讓你處於一種很危險的境地，你不信因，往往因此也就會種下了惡因，種下了惡因，收穫的自然也就是惡果，因果循環，會讓你處於一種萬劫不復的境地。
我們要樹立這麼一種觀念，看不到的，聽不到的，不代表它並不存在，只有用這種觀念去思想萬事萬物，才能全面的看待問題，才不至於被蒙蔽了雙眼，還有我們的心靈。
為什麼說因緣不可捉摸，世事不可預料？
有點兒神秘的因和緣
種豆得豆，種瓜得瓜，有因有果
翻閱佛書，點滴所想，記於此；
沉澱心靈，與君共勉，請關注。