《道德經》作者「老子」，其實是春秋時期資深段子手，有內容為證。
《老子》又名《道德經》，蘊含著大量的智慧和段子，愛好喜歡學習《道德經》的人非常多，但大家都苦於古文的深奧且艱澀難懂，讓很多學習者望而卻步。下面作者另闢蹊徑，把趣解與正解，故事加戲說糅合到一起，來滿足不同學習階段者的需求。初學者在輕鬆有趣中，一看便懂；深學者也能從正解中發現不一樣的，值得思考研討的觀點。泱泱華夏，人才眾多，筆者不敢自居，以「最差的老師」謂之，願「最差的老師」帶給大家「不最差」的《道德經》講解。
今天講第十二章，為了方便理解，戲說趣解置於前，直譯正解置於後。第十二章既含有深刻的哲理，又行文優美，是《道德經》中的著名章節，幾千年來，受人喜愛，讓我們一起去探尋老子獨特的思辨哲學。
【戲說+趣解】
老子:「尹喜，你最喜歡的東西，排前十位的有哪些？」
尹喜:「老師，我喜歡金錢、美女、權利、車子、房子、美食、歌舞、遊戲、打獵。」
老子:「你喜歡的這些，絕大多數人和你想的都一樣，如果這些東西都給了你，覺得是好事還是壞事啊？」
尹喜:「老師，那當然是好事啦！我做夢都想擁有，簡直想的想的睡不著覺，這是我一生的追求。」
老子:「尹喜，喜歡這些東西有什麼好處呢？你說說看。」
尹喜:「老師，好處可多了，有了錢就可以買大房子和豪車。有了房子就可以有很多美女，可以天天歌舞昇平。想吃什麼就吃什麼，還可以去週遊世界，去遊戲去打獵，這多好啊！」
老子:「尹喜，你只看到了事物的一面，但是事情還有另一面，也要看的到啊！」
尹喜:「老師，另一面是哪一面呢？」
老子:「尹喜，絢爛的色彩雖五彩繽紛，美女成群雖百花如雲，如果看多了就讓人眼花繚亂，眼花繚亂就能導致目肓，最後你就不能分辨這些色彩了。美食大餐偶爾去吃還可以，如果吃多了，天天吃，你的味覺就變得不靈敏了，就不能辨別五味，以後再好吃的東西也感覺不到好吃。音樂聽的多了，耳朵就會受不了，甚至可以導致聽力下降。而遊戲打獵，讓人著迷，讓心發狂，痴迷其中使人喪志。貴重的珍寶，就會讓盜賊惦記，會影響你的行為行動。珍貴的寶物，喜歡的越多，會產生不軌的想法去獲得。所以有道的聖人，吃的飽，身體健康，能勞動就是目的。並不是天天想著看歌舞，聽音樂，打遊戲，吃大餐，開名車，戴珠寶，住豪宅，撩美女。聖人是向內求的，不是向外求的。」
尹喜:「老師，像你說的那樣去生活多枯燥啊，人活著還有什麼意義？」
老子:「尹喜，大道都是簡單的，簡單就是樸素，簡單樸素才能長久。」
尹喜:「老師，要做到你說的好難啊！」
老子:「尹喜，多數人覺得難的事，才有含金量，做到了所說的這些，才符合大道的要求，好好努為吧！」
五色（1）令人目盲（2）；五音（3）令人耳聾（4）；五味（5）令人口爽（6）；馳騁（7）畋獵，令人心發狂（9）；難得之貨，令人行妨（10）；是以聖人為腹不為目（11），故去彼取此（12）。
[譯文]
繽紛絢麗的色彩，使人眼花繚亂；過多的音樂，使人聽覺失靈；豐盛的食物，使人舌不知味；不知節制縱情狩獵，使人心情放蕩發狂；稀有的物品，使人行為不軌。因此，聖人但求吃飽肚子而不追逐聲色之娛，所以摒棄物慾的誘惑而保持安定知足的生活方式，注重內求，而不要過分外求。
[注釋]
（1）五色：指青、黃、赤、白、黑。此指色彩多樣。
（2）目盲：比喻眼花繚亂。
（3）五音：指宮、商、角、徵、羽。這裡指多種多樣的音樂聲。
（4）耳聾：比喻聽覺不靈敏，分不清五音。
（5）五味：指酸、苦、甘、辛、鹹，這裡指多種多樣的美味。
（6）口爽：意思是味覺失靈，生了口病。古代以爽為口病的專用名詞。
（7）馳騁：縱橫奔走，比喻縱情放蕩。
（8）畋獵：打獵獲取動物。畋，音tian，打獵的意思。
（9）心發狂：心旌放蕩而不可制止。
（10）行妨：傷害操行。妨，妨害、傷害。
（11）為腹不為目：只求溫飽安寧，而不為縱情聲色之娛。"腹"在這裡代表一種簡樸寧靜的生活方式；"目"代表一種巧偽多欲的生活方式。也可引申為注重內求，不注重外求。
（12）去彼取此：摒棄物慾的誘惑，而保持安定知足的生活。"彼"指"為目"的生活；"此"指"為腹"的生活。