愛好三國的朋友，沒人不熟悉「諸葛亮七擒孟獲」的故事。
按照《三國演義》的描述：孟獲是益州一帶的南蠻大王，手下有祝融、阿會喃、忙牙長、木鹿大王、金環三結等一眾大將，率領十萬蠻兵反叛蜀漢。諸葛亮為了解除後顧之憂，率軍南徵。他把孟獲活捉了七次，又釋放了七次，最後使孟獲心服口服，徹底的歸降。
這就是著名的「七擒七縱」的故事，其中尤其是「火燒藤甲兵」一段，讓很多讀者拍案叫絕，至今讀來都覺得回味無窮。
可是，以上這些都是小說中的描寫。我們不禁要問：歷史上是否真的發生過「諸葛亮七擒孟獲」這件事呢？假如發生過，又究竟發生在哪兒呢？
要說清這些，我們就需要先來了解一下孟獲這個人。
一、歷史上真實的孟獲
《三國志.諸葛亮傳》中記載：
建興三年春，亮率眾南徵。
建興三年，也就是公元225年。
這一年，劉備已經去世三年，而劉禪也已經做了三年的皇帝。這一年的春天，諸葛亮率軍從成都出發，開始了山水跋涉的南徵之旅。
在益州建寧（今雲南曲靖）一帶，有一個名叫雍闓的豪強掀起了一股叛亂。他勾結東吳，並殺害了當地太守，教唆當地百姓反叛蜀漢。
諸葛亮南徵的目的正是為此。
雍闓是個漢人，但在益州一帶居住的多為彝族百姓，雍闓對他們的號召力並不強。為了獲取這些人的支持，雍闓聯絡了當地彝族一個名叫孟獲的人共同起兵。
孟獲在彝族、漢族百姓中都有很強的威望，他加入了叛軍，果然有很多彝族百姓選擇跟從。於是，孟獲這才登上了歷史的舞臺。
《漢晉春秋》中記載：
先主崩，獲隨雍闓反。蜀相諸葛亮親徵，百戰百捷。聞得有孟獲，向為本地的夷、漢所服，與之戰，擒之於盤東。亮納參軍馬謖策，赦孟獲以服南方。後南中平，獲隨亮歸成都，任御史中丞。終亮之世，南方不敢復反。
這段意思是說：諸葛亮之所以南徵，目的本來是為了平定雍闓之亂，到了當地之後才聽說有孟獲這個人。諸葛亮率軍擒拿了孟獲，並把它帶回了成都擔任御史中丞。從此之後，南方地區不敢再有任何反叛。
這說明，歷史上確實有孟獲這個人。但是，他和我們印象中的那個孟獲卻有很多不同之處。
歷史上真實的孟獲，根本不是《三國演義》裡描寫的那個坐擁10萬蠻兵的南蠻大王。他手下根本沒有會呼風喚雨的木鹿大王，也沒有會使飛刀的祝融夫人，更不可能有藤甲兵、白象兵等各種千奇百怪的兵種。
真實的孟獲，不過只是一個參加了叛軍，比較有威望的當地彝族小首領，如此而已。
羅貫中為了增強小說的精彩程度，同時襯託諸葛亮的用兵如神，所以故意誇大了孟獲的地位和軍事實力。
二、「七擒孟獲」的發生地點
既然孟獲在歷史上確有其人，那諸葛亮「七擒孟獲」到底發生在什麼地方呢？
或者說，諸葛亮南徵最遠到達了今天的哪裡呢？
諸葛亮在《出師表》中曾說：
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原。
這其中，「五月渡瀘，深入不毛」八個字很關鍵，說的就是諸葛亮南徵之事。「渡瀘」是指渡過了瀘水，「深入不毛」則是指到達了一個叫「不毛」的地方。
瀘水，也就是金沙江的別名。這說明，諸葛亮當時跨過了金沙江。
金沙江位於我國的西南邊陲，屬於長江的幹流源頭。從地圖看，假如從四川成都（諸葛亮南徵的起點）出發，一直向西南方向行進，跨越金沙江的話，就已經達到了雲南大理、保山、騰衝一帶。
也就是說，當時諸葛亮起碼到達了雲南大理、保山附近。可是，這是否意味著他僅僅止步於此呢？
其實不止。因為我們還有後半句可以參考，也就是「深入不毛」。
「不毛」是什麼意思？
按照《辭海》中的解釋。「不毛」就是不生長草木的地方，也就泛指荒涼的或未開闢的土地，和我們常說的「不毛之地」是一個意思。
可是，《出師表》中提到的「不毛」二字，卻並不是指「不毛之地」。按照歷史學家的考證，這裡的「不毛」實際上是「八莫」二字的諧音。
「八莫」又是哪裡？翻開地圖查找，從金沙江繼續往西南走，出了國境線，會進入緬甸境內。而在緬甸與中國交界的位置，就可以看到一個名叫「八莫」的地方。
諸葛亮所說的「深入不毛」，其實是指到達了緬甸的「八莫」。
有三點證據可以對此進行佐證：
首先，緬甸的英文名字叫做「Burma」，「緬甸人」的英語為「Burmese」。讀出來基本就是「不毛」兩字的發音。這說明，在古時候，「不毛」或者「八莫」，就是緬甸的代稱。
其次，經歷史學者探訪，在現在的緬甸八莫一帶，幾乎家家都還在供奉諸葛亮。說明諸葛亮的確曾經到達過這裡，並且用教化改變了當地的很多風俗。
第三，按照譚其驤先生編制的《中國歷史地圖集》，在三國時期，益州的管轄範圍也包括了緬甸的八莫。換句話說，諸葛亮並非「出國用兵」，而仍然是在益州的疆域之內。
所以，我們可以得出確切的結論：諸葛亮南徵是從成都向西南行軍，跨過了金沙江，並且最遠到達了今天緬甸的八莫地區。而這個地方，應當就是諸葛亮擒拿孟獲的位置。
三、諸葛亮真的把孟獲活捉了七次？
雖然諸葛亮抓住了孟獲，但是「七擒七縱」這件事卻未必是真的。
也就是說，諸葛亮並沒有把孟獲活捉七次。
為什麼這麼說呢？原因其實很簡單，因為時間來不及。
在陳壽的《三國志》中，對諸葛亮整個南徵的起始時間都做了比較詳細的記載。
例如《諸葛亮傳》中就曾記：「建興三年春，亮率眾南徵」，說的是諸葛亮在建興三年（225年）的春天從成都出發，開始南徵。
然後，《出師表》中說「五月渡瀘，深入不毛」，說明諸葛亮在這一年的五月渡過了金沙江，到達了南徵的最遠位置，也就是緬甸的八莫。
《諸葛亮傳》中又記：「建興三年秋，南中悉平」，是指到了這年的秋天，南方的叛亂已經全部掃平。
《後主傳》又有記載：「建興三年十二月，亮還成都」。是說這一年的12月，諸葛亮南徵徹底結束，回到了成都。
可見，諸葛亮南徵只歷時一年的時間，從春天開始出發，一直到當年12月返回。其中，待在金沙江一帶的時間僅僅是從五月到秋天的八九月份，充其量也只有短短的三四個月的時間。
從成都到八莫，足足有900多公裡的距離，而且大多為崎嶇的山路。在古代的交通條件下，即便是馬不停蹄的趕路，單程也至少需要三個月的時間，再加上期間還要平定雍闓叛亂，因此，諸葛亮根本沒有那麼多時間去七擒七縱孟獲。
所以說，七擒孟獲應當是一個後來虛構出來的故事，在歷史上並不存在。
結束語：
說到這裡，我們可以對「諸葛亮七擒孟獲」做一個總結：
1.歷史上的確有孟獲這個人，但是卻並不是一個坐擁10萬蠻兵的大王；
2.諸葛亮南徵的目標是雍闓，而非孟獲。叛亂的發起者是雍闓，孟獲僅僅是一個後來的參與者；
3.孟獲只被諸葛亮活捉了一次，「七擒七縱」是後來虛構的故事。孟獲被俘後，跟隨諸葛亮去了成都，還擔任了蜀國的御史中丞。
最後，我們不得不感慨一下，羅貫中為了把諸葛亮塑造成一個神人，真的是太煞費苦心了。他硬生生把一個配角般的孟獲強化成了一個擁兵十萬、統帥21洞洞主、權勢隻手遮天的南蠻大王。
而這一切的目的，僅僅是為了襯託諸葛亮的用兵如神……
假如孟獲本人知道後世竟然把他描寫成這樣，不知會作何感想？