世人皆知魯智深，但真正看破他的人不多。哪怕他的至交好友林衝都不能。
為什麼這麼說？
因為魯智深身上背著巨大的因，凡俗之人只能知其秉性，卻看不透其隱藏在人性之後的一面。
水滸傳流傳千載，讀者群體廣泛的難以想像。然而，縱觀古今，只有兩人看透了魯智深。
書中一人，書外一人。
如果諸君感興趣，且聽我慢慢道來。
想要全面了解魯智深這個人，我們要從他的出場開始。
正是演繹和電視劇中著名的一回：魯提轄拳打鎮關西。
話說，九紋龍史進結實了少華山三個強人，分別是神機軍師朱武、跳澗虎陳達、白花蛇楊春。
史太公死後，史進不肯務農，偌大的家業無人搭理。日久了，花銷上就有了虧空。
巧遇少華山三位好漢來史家村借糧，被史進一力擊退。幾番來回較量，四人惺惺相惜，一場酒肉下來，以兄弟相稱。
原文有詩云：
姓名各異死生同，慷慨偏多計較空。只為衣冠無義俠，遂令草澤見奇雄。
誰曾想，史進結交強人的消息被村裡獵戶撞破，告了官府。
那一夜，三位都頭連夜圍了莊子。
情急之下，少華山三位好漢想讓史進入夥，而史進卻另有打算，心裡念著師父王進，想要去經略府問個前程。
於是，與三位好漢揮淚灑別，一把火燒了家業，離了少華山，去了延安府去了。
一路走了半個多月，史進來到渭州。聽聞這裡也有一座經略府，便想停下來打聽師父王進的下落。
也就是在這個時候，魯智深正式出場，只是這時他還沒有法號，姓魯，單名一個達字。
書中原文：
但見：頭果芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠尤絲戰袍，腰系一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫乾黃靴，生得面圓耳大，鼻直口方，一部貔鬍鬚，身長八尺，腰闊十圍。
典型的武官打扮，官拜提轄。
提轄官是個什麼官階？
《宋史·職官志七》：「崇寧中，復置提舉兵馬、提轄兵甲，皆守臣兼之。掌按練軍旅，督捕盜賊，以清境內。」
提轄官比知州品級要低，但不會低太多。知州為五品，提轄官應該在六品到七品左右。
而且，提轄官一般都是有武藝在身，尋常人不敢招惹。
諸君都知道水滸傳中的一個BUG，不明社交網絡異常發達，不讓乃今。
魯智深見了史進，看相貌是條好漢。問道：「阿哥，你莫不是史家村甚么九紋龍史大郎？」
史進稱是，說出了尋找師父王進的訴求。而魯智深也知道王進，卻道他在延安府的老種相公經略府，而渭州的經略府是小眾相公所轄。
兩位好漢一見如故，自然少不了一頓酒吃。
正要去尋酒家吃酒，書中又寫到了一個小細節。
兩人在街上遇到了一個人，史進曾經學武的開蒙師父——打虎將李忠。
這時，李忠正在街上耍武義賣膏藥。
魯智深邀他同去吃酒，李忠卻放不下買賣。魯智深當時就惱了，說道：「誰耐煩等你？去便同去。」說完，還把人家推了個跟頭。
這裡點明了魯智深的一個性格特點：剛直暴烈，不喜歡囉嗦。
李忠只是個江湖賣藝的，哪裡惹得起提轄。當即收拾了行當，跟兩人去吃酒。
酒還沒吃到一半，兩位兩個人物出場——金老漢和金翠蓮父女。
接下來就有意思了。
聽說鄭屠用不齒的手段騙了金翠蓮，魯智深當即大怒，要去教訓鄭屠，結果被史進和李忠兩人死死抱住。
注意，這裡是死死抱住，還勸了三五回才肯罷休。
魯智深只能作罷，看父女可憐，要出盤纏讓他們回老家。可身上只帶了五兩銀子，就跟史進借錢。
史進是個爽快漢子，只可惜家道中落，地主家也沒有餘糧。只拿出了十兩銀子，李忠是個江湖藝人，生計不容易，也摸出了二兩銀子。
魯智深不悅，道兩人不爽利。將十五兩銀子給了金老漢父女，那二兩銀子丟還給李忠。
這裡，又點名了魯智深第二個性格特點：視金錢為糞土，仗義疏財。當然，是不是自己的財，他可不管。
接下來，史進和李忠的下落跟本文干係不大，不再提及。
只說魯智深喝了酒，回到了住處。胸中憤憤難平，氣得覺都沒睡好。
按理說，他只是個維護當地治安的提轄官，怎麼都管不著民生疾苦。多管閒事，不是當朝的府衙處事哲學。
而魯智深偏偏就跟這件事槓上了。
不到天亮，魯智深就回到了店裡，去尋金老漢父女。他雖有魯莽的一面，卻也有心細的一面。
早有猜測，鄭屠可能不會善罷甘休，先要保證金老漢父女離開渭州，他才能大手大腳的去鋤強扶弱。
果不其然，鄭屠跟店小二交代過，不讓金老漢父女離開。
魯智深在店裡坐了足足兩個時辰，直到父女倆走遠了，才去了狀元橋的肉鋪。
這裡是水滸傳中極為經典的一幕。
基本概括了魯智深出家之前，最鮮明的性格特點：嫉惡如仇，眼裡容不得半點沙子。
鄭屠能有當下的地位，可不只是憑著一棒子力氣，家財肯定不少，府衙裡也有門路，否則不可能在渭州城裡胡作非為。
俗話說：橫的怕楞的。
鄭屠橫不橫？水滸中有一人跟他很像，就是搶了快活林的蔣門神。這種惡霸是百姓惹不起的，可他偏偏命運不濟，遇到了魯智深這麼個軟硬不吃的角色。
笑臉相迎不是，苦苦求饒不依。只要你心是黑的，魯智深就絕不會手下留情。
魯智深的武藝誰都知道，可是梁山泊中排名十三的天罡。拳頭比醋缽還硬，只打了三拳，鄭屠一命歸西。
說到這裡，有人可能會想起一個人——黑旋風李逵。
那貨在江州也是楞的不要命，但筆者以為，李逵最大的優點就是忠心，除此之外，跟魯智深根本就不是一個等級。
為什麼？
咱們往下說。
話說，魯智深惹了人命官司，匆忙離了渭州。他也不知道該投哪裡。
正是：逃生不避路，到處便為家。
路過雁門縣時，見衙門貼了緝捕他的榜文，原本可能是一場禍事，卻被一人所救。正是在渭州被他救下的金老漢。
為什麼書裡要這麼安排？
無巧不成書嘛？對也不對。
施耐庵這麼寫，可能還有另外一層深意。暗含了佛家思想——善惡果報。也預示了魯智深貫穿一生的命運前程。
《纓絡經·有行無行品》佛言：隨其緣對，善有善報，惡有惡報。
魯智深被金老漢接回了家，盛情款待救命之恩。可金老漢父女只得了他十五兩銀子，怎經得起這麼花銷。
原來，金翠蓮在雁門縣尋了一個官人，是個家財萬貫的財主——趙員外。
而且，這趙員外也是個爽快厚道人，感恩魯智深在渭州的救人義舉。不僅好吃好喝的招待多日，還給他安排了一個避難的前程。
自此，魯智深就去五臺山出了家，哪家寺院？
文殊寺。
這裡也將是魯智深一生，極為重要的一個點化之地。
為什麼這麼說呢？
施耐庵將魯智深安排在文殊寺，並非隨意寫下的。而是暗含另外一層深意。
諸君應該對文殊菩薩不陌生，乃是釋迦牟尼佛的脅侍，常伴左右，象徵智慧，所騎青獅威猛無匹。
但鮮有人知道，文殊菩薩還有一個忿怒化身——大威德金剛菩薩。
佛菩薩有慈悲之相，面對是善趣眾生；同時，也有忿怒之相，意味懾服惡趣群魔。
而大威德金剛的是怎樣的一位菩薩？
即人骨頭飾、人頭項鍊、十惡之人全皮圍裙、人血胭脂、人血塗眉、虎皮圍裙、骨灰塗身，呈粉綠色；還有象皮上裝，左腳伸右腿弓曲於蓮臺日輪上，踏壓水牛。
只看一眼，就讓人望而生畏。
其裝飾有其象徵意義：多懈怠，少精進，不護誓句，不守戒律，不敬上師，不友道伴，我慢熾盛，沉醉五欲，易招邪魔，若能以大威德金剛為本尊，易於相應，能除違緣，能增福慧。
看到這裡，諸君是不是有些明白了？
魯智深入了佛門之後，性格特徵是怎樣的？
不愛作課，貪睡，嗜酒，好爭。正應了大威德金剛所度的諸多惡業。
文殊寺的智真長老，在給魯智深剃度時，說過這樣一句話。
此人上應天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久後卻得清淨，正果非凡。
眾僧只當長老是在護短，卻沒人注意他的一番深意。
其中四個字：正果非凡。
這等讚譽，在佛家中實屬罕見，什麼樣的人才能修成正果呢？
任何人都可以，但只有一點，你要接受度化，與佛有緣，眾生皆有可能成就正果。
但這裡可能有人會問：那麼多善人都成不了正果，為什麼魯智深這樣一個粗人能成？
允許筆者辯駁一句。
魯智深是粗人不假，但智真長老給他取法名智深，也不是沒有道理。世人皆以為他粗野，實際上，只是真正的大智慧深藏明臺，還沒有從蒙塵中釋放出來。
而且，他有一個堅守己見的大執著，一旦認定了某事，就會堅定不移的去踐行。儘管前期冥頑不靈，但後期誠心接受點化，在出家的這條路上，讓諸多先行者望塵莫及。
所以說，智真長老才是書中，唯一看破魯智深的智者。
書中原文這些描述過：
五臺山這個智真長老，原來是故宋時一個當世的活佛，知得過去未來之事。數載之前，已知魯智深是個了身達命之人，只是俗緣未盡，要還殺生之債，因此他來塵世中走這一遭。
話說，魯智深留在文殊寺好有一陣子，其頑劣的本性引來了諸多僧人不滿。儘管智真長老處處維護，但還是沒能避免一場矛盾的爆發。
最終上演了一場大戲：魯智深大鬧五臺山。
但見：心頭火起，口角雷鳴。奮八九尺猛獸身軀，吐三千丈凌雲志氣。按不住殺人怪膽，圓睜起卷海雙睛。直截橫衝，似中箭投崖虎豹；前奔後湧，如著槍跳澗豺狼。直饒揭帝也難當，便是金剛須拱手。
就這樣，文殊寺被鬧得雞飛狗跳，眾僧被打的屁滾尿流。
魯智深跟五臺山的緣分也算盡了，天星宿命，正在一步步將他推向人生的高峰。
智真長老知道他是個天命星，將來也是能成正果的。奈何文殊寺眾僧愚鈍，看不破這一點。奈何寺院總是還要維持下去的，只能把他推薦到他處。
如果說魯智深服誰，也只有智真長老。
他知道自己做錯了事，文殊寺留不下他，於是跪在地上聆聽關係他命運前途的四句偈言。
遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。
自此，魯智深拜了長老九拜，從此踏上了宿命之路。
去了東京相國寺之後，魯智深遇到了平生屬一的之交——豹子頭林衝。
後來，林衝惡了，被刺配滄州。魯智深怕他有難，一路尾隨著，直到野豬林救下兄弟一命。
直到後來的一系列因緣際會，魯智深和林聰上了梁山，與一百零八星齊聚忠義堂。
世人皆知，魯智深位列三流天罡，名為天孤星。
何為孤？不為世俗所障，是為孤。不為利祿為擾，是為孤。不為情誼所羈，是為孤。不為大勢所困，是為孤。大道為孤，也是最終的正道、解脫。
後來，魯智深又上五臺山，智真長老又送他四句偈言：逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。
平定方臘之後，魯智深來到杭州六和寺，走完了他人生中最後一程。
書中原文這麼寫道：
魯智深道：「洒家聽得戰鼓響，待要出去廝殺。」眾僧都笑將起來道：「師父錯聽了！不是戰鼓響，乃是錢塘江潮信響。」魯智深見說，吃了一驚，問道：「師父，怎地喚做潮信響？」寺內眾僧，推開窗，指著那潮頭，叫魯智深看，說道：「這潮信日夜兩番來，並不違時刻。今朝是八月十五日，合當三更子時潮來。因不失信，謂之潮信。」
魯智深想起智真長老說過：「聽潮而圓，見信而寂。」
當即心中一片豁然，焚香沐浴，留下一紙禪機訴盡一生，然後閉目坐化了。
他寫了什麼？
平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
此後，徑山大惠禪師手執火把，直來龕子前，指著魯智深，道幾句法語：
魯智深，魯智深！起身自綠林。兩隻放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。咄！解使滿空飛白玉，能令大地作黃金。
自此，魯智深被以高僧之禮火化，眾僧誦經懺悔，焚化龕子，在六和塔山後，收取骨殖，葬入塔院。
說到這裡，諸君胸懷可曾敞亮？
貫穿水滸，誰人最懂魯智深？當然莫過於智真長老。
但筆者說過，能懂魯智深的書中有一人，書外還有一人是誰？
這個答案可能有千種萬種，而筆者只服一人。
那就是明代的文學家李卓吾。
他對於魯智深的評價簡短卻是精髓：「仁人，智人，勇人，聖人，神人，菩薩，羅漢，佛。」
縱觀魯智深一生：
行善無數，是為仁；膽大心細，是為智；武藝高強，是為勇；胸懷正義，是為聖；腐朽化凡，是為神；外忿內慈，是為菩薩；清靜無煩，是為羅漢；無上解脫，是為佛。
結語：
一家之言，僅供參考。如果您對魯智深還有更深的理解，請在評論區留言，咱們共同探討。