是夜，聽聞窗外蕭蕭秋風，無眠。耳畔是《不過人間》這首歌在循環，歌詞通俗，沉吟時滄桑無限，加上海來阿木渾厚遼遠之嗓音，一遍遍地心生悲涼。中秋倏忽才過，重陽已是在望。這如梭一樣的時光，總不待人靜聽。此詞曲與此情此景最為相配。
窗外是綿綿秋雨，月兒已沉沉睡去，窗內是更漏聲殘，伊人輾轉難眠。腦海裡唯復現這樣幾處語句：誰念西風獨自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。這樣的冷雨秋風中，不由得想起一個人，一個心事重重，惆悵滿懷的人——納蘭性德。
提及納蘭性德，結緣於他的那首《木蘭花》裡，「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇」一句，曾火熱了那麼些年，至今仍舊熱度不減。這自初讀就令人不禁唏噓的詩句，飽含著一個個令人難以釋懷的愛情故事。
初時以為就是在嘆息「愛而不得，得而不惜」的愛情，後來才明白是為勉勵好友顧貞觀所作。古詩文中類似於以此筆法起興的詩文太多了。本詞的著眼處，無論是愛情也好，友情也罷，絲毫不影響後人對這首詞的偏愛。
《木蘭花·擬古決絕詞柬友》其文如下：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
一首詞，八句話，句句現典，讀時哀婉，動人心弦。用典信手拈來，足見納蘭動筆時隨處流淌的天分與才情。納蘭詞處處以真性情取勝。其詞詞風清麗婉約，哀感明豔，綿遠悠長，文字蘊含的感傷韻味直指人心。這首《木蘭花·擬古決絕詞柬友》，正是以它特有的溫情，哀而不傷，打動著後世的我們。若不是詞牌所注「柬友」，誰會想到這本是一首贈友詞。
「擬古決絕詞」這一題材由來已久。諸如漢樂府《白頭吟》裡「聞君有兩意，故來相決絕。今日鬥酒會，明旦溝水頭」決絕時的毫不遲疑。唐元微之的《決絕詞三首》中「有此迢遞期，不如死生別。天公隔是妒相憐，何不便教相決絕」的果敢率性！
甚至依我看來，張文昌在《節婦吟·寄東平李司空師道》一詩中用「知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。」表明自己婉拒拉攏、忠於朝廷的決心也充滿了決絕的力量！
「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇」，此句便奠定了全詩的基調：淡淡傷懷與悵惘。這一直以來甚囂紙上的語句，便是化用漢代班婕妤被棄的故事。班婕妤，西漢女辭賦家。是漢成帝的寵妃，知詩書，有美德。且莊重自持，拘泥於禮法。將寵愛披於一身的她不曾傲嬌。她明女德，婉拒漢成帝同輦出遊的邀請。然而當獵豔圖歡的劉驁遇到傾國傾城的趙氏姐妹，班婕妤就成了一團秋扇，徹底被棄於冷宮之中。
於是，班婕妤作《團扇歌》一篇以哀憐自身遭遇，是無奈也是無力嘆息：「出入君懷袖，動搖微風發」，先時的幸福與如今的「常恐秋節至，涼風奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕」對比，太過強烈。曾經的惶恐，一語成讖。後人多以團扇，表被始亂終棄的男子所棄的弱柳扶風女。
自南北朝劉孝綽作《班婕妤怨》，用「妾身似秋扇，君恩絕履綦」，直言班婕妤的「詠扇」之情，後世對「秋扇」的情感寄託皆來源於此。再至納蘭詞裡，「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇」，大概是對「初見驚豔，再見依然」最好的反駁。若是總能保持初見時的美好，那柄「婕妤扇」扇出的不再是那怨極情深的冷風。
「等閒變卻故人心，卻道故人心易變」，此句雖不見典，若從「故人」二字著眼，卻處處是有跡可循！漢樂府長篇《孔雀東南飛》裡「新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來」，劉蘭芝再嫁，遇前夫焦仲卿。兩人互相誤會對方變卻故人心。於是有了後面奔赴黃泉時的不約而同。作為樂府雙璧之一的《孔雀東南飛》，一直在中國詩史的上空，徘徊良久不肯離去。
同樣是兩漢佚名詩的《上山採蘼蕪》一詩中「故人」令人懷念：「上山採蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫，新人復何如？新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。新人從門入，故人從閤去。新人工織縑，故人工織素。織縑日一匹，織素五丈餘。將縑來比素，新人不如故。」
詩句言簡，讀來雖通俗易懂卻又意蘊悠長。新人雖好，卻不如故人賢淑。言語間是對故人的懷念。總體而言，「新人不如故」道出了前夫的追悔莫及。再如漢樂府《古豔歌》：「煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故」。「故人心」難得的是兩個人的不離不棄。
「驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨」，此句的典故正是取自唐明皇與楊貴妃的愛情故事。安史之亂爆發後，唐明皇入蜀地。那一年的七月七日，李隆基與楊玉環在華清宮長生殿上發出宏願：在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！
然而山盟海誓猶在，那一年的馬嵬兵變，唐玄宗親手賜死另一半。於是，楊太真成了游離在馬嵬坡頭的孤魂野鬼。後來，安史之亂平定，唐明皇取道回長安的途中，遇雨聲、鈴聲，似有霖鈴不盡之音，作《雨霖鈴》曲懷念故人。
若參照《舊唐書·楊貴妃傳》所記，此事更為簡明：「安祿山叛，潼關失守，從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國忠父子，既而四軍不散，曰『賊本尚在』。指貴妃也。帝不獲已，與貴妃訣，遂縊死於佛室，時年三十八。」至此，唐楊故事戛然而止。此句意義也甚明了：即使鴛鴦失伴，彼此離散，曾經的美好誓言還在，內心也無怨無悔！
「何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願」，此句化用唐李商隱《馬嵬》一詩「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁」。言明身為天子的李隆基尚且守護不了愛人，何況是作為普通子弟的你我。本句承接前文，將生死相依的決心刻畫到了極致！想必那位收到此詩的朋友，早已經領悟到至交的深情與期盼了！
一首詞，正如上文所提及，足以將納蘭的詞風囊括——清麗婉約，哀感頑豔，綿遠悠長。當然了，認識一個人，少不了研讀其人其文。以此詩做引，講講本文主人公納蘭性德。清初詞人，字容若，號楞伽山人，大學士明珠長子。原名納蘭成德，避諱太子保成改名納蘭性德。生於1655年，卒於1685年。享年三十一歲。
納蘭生於鐘鳴鼎食之家，自幼聰敏好學，是名副其實的翩翩公子。性情溫潤如玉，文武兼備，風流倜儻。可謂「陌上人如玉，公子世無雙」。年十七時，入國子監，十八歲考中舉人。十九歲成為貢士。二十二歲時中進士。少年成名！
納蘭性德二十四歲時將詞作編選成集，為《側帽集》，後又著《飲水詞》。後世將其348首詞作整編合成《納蘭詞》。納蘭詞作內容上分為大致三類：贈友詞、邊塞詞、悼亡詞。其中後來的悼亡詞50餘首，奠定納蘭詞的主詞風格。
王國維評價納蘭容若詞作時，幾乎用了最高的贊語，說他「以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此初入中原未染漢人風氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已。」資深好友顧貞觀評介容若：天資超逸，悠然塵外，所為樂府小令，婉麗悽清，使讀者哀樂不知所主，如聽中宵梵唄，先悽惋而後喜悅。容若詞一種悽忱處，令人不能卒讀，人言愁，我始欲愁。
提起納蘭性德的悼亡詞，還須簡介他的髮妻盧氏。納蘭性德二十歲時，迎娶兩廣總督盧興祖之女。婚後二人琴瑟和諧，婚姻幸福美滿。興許是天妒良緣，其後三年，盧氏難產而死。自此，勞燕分飛，納蘭多有悼亡詞，詞裡裡多了一份愁懷難去。
且看《蝶戀花》：辛苦最憐天上月，一夕如環，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
月兒在天上，每逢月中而圓滿光潤。月兒辛苦可憐，卻比納蘭更幸運。以月自比，足見人之傷感。這首詞，用納蘭在《沁園春》小序裡的記載作注，更為妥帖：丁巳重陽前三日，夢亡婦澹妝素服，執手哽咽，語多不復能記，但臨別有云：'銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓。'"
他在《南鄉子》裡這樣寫道：「憑仗丹青重省識，盈盈，一片傷心畫不成」。對髮妻的思念，無以言表，已是幾回魂夢終不同。在三年後的忌日，又作下《金縷曲》：「三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺，人間無味」。「是夢久應醒矣」，平語淡句，雖非辭句華章，早令人不怎讀，更不忍聽了。
深切綿長的哀思，聞之已令人沉陷其中！正如人人爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知。從這詞作中，納蘭心事可窺探一二。「迴廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。」納蘭性德將一分分對髮妻的嗜骨思念，釀成一句句醉人的詞句，光照滿清的上空！